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浙k是浙江哪个城市的非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是什么(me)意(yì)思，练实指的是什么是练实是(shì)竹子开花后结的果实的。

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非练实不食的练实是什(shén)么意思(sī)，练实指(zhǐ)的(de)是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后(hòu)结(jié)的(de)果(guǒ)实。

　　竹(zhú)实以色白(bái)，故名。

　　出自(zì)《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海(hǎi)而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解(jiě)释(shì)：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平(píng)如(rú)练、把生(shēng)丝、麻或布帛(bó)煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操(cāo)作：练(liàn)习、练(liàn)笔、练(liàn)操、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多，精(jīng)熟：老练(liàn)、熟(shú)练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符合(hé)客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开(kāi)花结实、富足(zú)。

<浙k是浙江哪个城市的p>　　《秋水》是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇首的(de)两个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　全篇由(yóu)两大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前(qián)一(yī)部分写北海海神跟河神的谈话，一问(wèn)一答一(yī)气呵成，构成本(běn)篇的主(zhǔ)体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国中期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战国时期道家学(xué)派的代表人物，是道(dào)家(jiā)学派(pài)的主(zhǔ)要代表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指(zhǐ)竹(zhú)子(zi)开花后结(jié)的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子来，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过(guò)之，仰(yǎng)而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓(xià)我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国(guó)做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说(shuō)：“庄子来梁(liáng)国，是想(xiǎng)取代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起来，在(zài)都城(chéng)内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它的顷(qǐng)此名字叫(jiào)鹓鶵(chú)，你(nǐ)知道它吗？那鹓(yuān)鶵从南(nán)海起飞飞到北海(hǎi)去，不(bù)是梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不是甜(tián)美的泉水(shuǐ)不(bù)喝。

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝(hē)！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位(wèi)来威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨论(lùn)人应(yīng)怎样(yàng)去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了认识事物的复杂性，即事物本(běn)身的相(xiāng)对性和认(rèn)知(zhī)过程的变异性，指出(chū)了(le)认知之不易和准确判(pàn)断(duàn)的(de)困难。

　　但篇(piān)文过分强调了(le)事物变(biàn)化(huà)的不定(dìng)因素，因而(ér)最终仍只能(néng)顺(shùn)物自(zì)化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无为思想(xiǎng)浙k是浙江哪个城市的。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄子(zi)对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子(zi)将自己比作鹓鶵，将惠子比(bǐ)作鸱，把功名利(lì)禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立(lì)场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名利禄且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想(xiǎng)家(jiā)、哲(zhé)学家和文学家。