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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子(zi)期(qī)能领会其中的含意。

　　后(hòu)来就(jiù)用“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲(qū)的(de)高(gāo)雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近(jìn)代流(liú)传最(zuì)广kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时(shí)，突然(rán)遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞留在岩石之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便(biàn)拿出随身(shēn)带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开(kāi)始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟(zhōng)子期(qī)也正在附(fù)近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在(zài)一(yī)旁早(zǎo)已聆听(tīng)多时了(le)，听到高潮时便情(qíng)不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期(qī)打过招呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一(yī)旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座高峻无比的(de)山啊(a)！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期听后(hòu)，又在一旁击掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流(liú)一(yī)样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵(hē)！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在是太高(gāo)明(míng)了(le)，您所说的跟(gēn)我心里(lǐ)想(xiǎng)的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约(yuē)好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难以(yǐ)用语言(yán)表达(dá)，于是就摔破了自(zì)己从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流(liú)水之(zhī)乐，真是人间(jiān)难得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐(lè)充(chōng)斥，这种乐(lè)曲(qū)恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难(nán)有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴(qín)kono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是：是(shì)酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面(miàn)一个(gè)杯子(zi)底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯(bēi)子(zi)从上面到酒的(de)一(yī)个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推出(chū)的(de)，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也(yě)好饭店也好他(tā)们(men)会推出自己店(diàn)里的特色然后给这个(gè)特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水服务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源(yuán)于民间(jiān)，民间的(de)掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根细(xì)棍子(zi)，就(jiù)是简单的掏(tāo)耳工(gōng)具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发(fā)达的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告哪术(shù)延(yán)深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明(míng)末(mò)清初(chū)时，采耳开始流入民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必(bì)备项目(mù)，由技术高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏(tāo)耳朵成为许多人人生的一大(dà)享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街小巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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