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其人舍然大喜的舍是什么意思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍(shě)是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是一部(bù)以(yǐ)记言为主的语录(lù)体散文集，主要(yào)以语录和(hé)对(duì)话文体的形式(shì)记(jì)录(lù)了孔子及其弟子的(de)言行，集(jí)中体现(xiàn)了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和功(gōng)利(lì)等价值思想。

　　《论(lùn)语》内(nèi)容涉及政(zhèng)治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲学以及立(lì)身处世(shì)的道理等多(duō)方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已(yǐ)初始(shǐ)创(chuàng)成；

　　孔子去世以后，他的弟子和(hé)再传(chuán)弟子代(dài)代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行记录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子的(de)言行，因此(cǐ)称为(wèi)“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者(zhě)，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是(shì)指将孔子及其(qí)弟子的(de)言行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语(yǔ)》20篇，492章，其中记(jì)录(lù)孔子与弟(dì)子及时人女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗(rén)谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万(wàn)象(xiàng)，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道(dào)德范(fàn)畴——仁，社(shè)会(huì)政治(zhì)范畴(chóu)——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是(shì)善的，这种真和善(shàn)的(de)全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴(chóu)，进而(ér)将(jiāng)礼阐(chǎn)述为(wèi)适(shì)应仁、表(biǎo)达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与待人接物的规范，进而(ér)明确(què)“中庸”的(de)系统方法(fǎ)论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五(wǔ)经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒(rú)家思想的第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中(zhōng)庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中(zhōng)的地位日益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋务(wù)运动，废(fèi)除科(kē)举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推(tuī)施奉行(xíng)的金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部(bù)《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映出(chū)此书在中国(guó)古代社(shè)会所发挥的作(zuò)用(yòng)与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元前551—公(gōng)元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名(míng)的思想家、教育家、儒(rú)家学派(pài)创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤(xián)弟(dì)子七十二人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一(yī)位古文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是中(zhōng)华文化(huà)中的(de)核(hé)心学(xué)说儒(rú)家的首代宗师，集华(huá)夏上(shàng)古文(wén)化(huà)之大(dà)成，在(zài)世(shì)时已被誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最(zuì)博学者之一，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒(rú)家(jiā)思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深远的影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化(huà)圈(quān)。

其人舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍(shě)弃(qì)。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星(xīng)宿，亦积气中之有(yǒu)光耀(yào)者，只使坠，亦不(bù)能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地上行止(z女人婚外情会断干净吗，女人婚外情能说断就断吗hǐ)，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担(dān)心他因为(wèi)那担(dān)心而(ér)出问(wèn)题(tí)的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚集(jí)在一起的气体(tǐ)，气(qì)往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中进(jìn)行，干吗要担(dān)心它崩溃(kuì)呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天(tiān)确实(shí)是聚集的气体，太(tài)阳、月亮、星(xīng)星呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也(yě)是(shì)气体中发(fā)光的气体，就算它们掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚集，它填充了(le)四(sì)方所有的角落，它还往哪里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上(shàng)进行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃(qì)，不要了(le)：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比(bǐ)自(zì)己年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古(gǔ)代行军(jūn)一宿或三(sān)十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛法，或(huò)为布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓(wèi)之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开(kāi)，不(bù)愿(yuàn)意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他从来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放弃(qì)根本(běn)、主要的部(bù)分(fēn)，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比喻(yù)做(zuò)事情(qíng)不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功(gōng)夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人让步或回避。

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