劳心者治人劳(láo)力者治于人这句(jù)话的意思是(shì)什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于(yú)人(rén)是(shì)什么意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者被(bèi)人统(tǒng)治的(de)。

　　关(guān)于劳心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话的意(yì)思是什(shén)么，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意(yì)思以及劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的(de)意(yì)思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者(zhě)治于人这句话出自哪里，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人(rén)是什么意思，劳心者治人 劳(láo)力者治于人原(yuán)文，劳心者治人劳力(lì)者治于人谁(shuí)说的(de)等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)知识：

劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么意思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句话的(de)意(yì)思(sī)是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一(yī)个(gè)领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的(de)关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做(zuò)一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是(shì)成为领(lǐng)导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的(de)成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都具(jù)有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼领导的(de)羊群擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句能(néng)够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指(zhǐ)的(de)是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易(yì)，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加(jiā)上(shàng)上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级领导(dǎo)就没(méi)有问(wèn)题了(le)。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一(yī)将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现(xiàn)，一(yī)匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正确的(de)位(wèi)置(zhì)，这是高明(míng)的用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是(shì)什(shén)么意思？

　　意思(sī)是(shì)：下等的做体(tǐ)力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书(shū)》四篇(piān)，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主要(yào)考(kǎo)《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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