2014年02月(yuè)17日，由国家文物局主(zhǔ)办、中(zhōng)国文物(wù)报社承办(bàn)的“奔马迎春——中国马文物(wù)”图片展在河南博物院举(jǔ)行，东汉铜奔马在列。

　　马踏飞燕(yàn)的文化寓意(yì)

　　马踏飞(fēi)燕是在汉(hàn)代社会尚马习俗的影响(xiǎng)下产(chǎn)生的(de)具有重要价值的青铜工艺品。

　　马是汉代社会(huì)的(de)重要交通工具、军事装备和农业生(shēng)产畜力。

　　汉朝政(zhèng)府给马立“口籍”，武帝作《天马歌》，马在各种(zhǒng)场合被神化(huà)和(hé)奉颂(sòng)。

　　汉代社会盛行车马冥器随葬，视马为财富的象征。

　　汉(hàn)代的“车马出行仪(yí)仗(zhàng)队”和“出(chū)行图(tú)”在(zài)墓葬壁画和画像石、画像(xiàng)砖上是常见(jiàn)题材(cái)。

　　铜奔马(mǎ)别具一格，与(yǔ)其(qí)他(tā)车(chē)马相互衬托，体现(xiàn)了墓(mù)葬(zàng)随(suí)葬冥器的普遍性和特殊性(xìng)的(de)统一。

　　汉代开拓疆域，通西(xī)域，设河西(xī)四(sì)郡(jùn)，马发挥了独(dú)特的作用。

　　根据河西汉简的记载：马被广泛地用于(yú)交通(tōng)驿站(zhàn)、长城防(fáng)御、军事行动、民族和亲等方面。

　　史料记载(zài)，汉武帝曾三(sān)次派(pài)人到西域求(qiú)乌孙(sūn)马，马(mǎ)在汉代可谓(wèi)战功赫赫(hè)，功绩卓著。

马踏飞燕是(shì)什(shén)么时(shí)期的雕塑

　　马踏飞燕是东汉(hàn)时期(qī)的雕塑，又名马超龙雀。

　　1969年10月出土于甘肃省武威市雷(léi)台汉墓，现(xiàn)藏(cáng)于(yú)甘(gān)肃(sù)省博(bó)物馆，是甘肃省博物(wù)馆镇(zhèn)馆之宝。

　　马踏飞燕造型矫(jiǎo)健精(jīng)美，作昂首嘶(sī)鸣、疾足奔驰状，显(xiǎn)示了(le)一种勇往直握瞎搭前(qián)的段拿豪情壮志，是(shì)中华民族伟大气质(zhì)的(de)象(xiàng)征神腔。

　　马踏(tà)飞燕的文(本初是谁wén)化寓意

　　马踏飞(fēi)燕是在汉(hàn)代(dài)社会尚马习俗(sú)的(de)影响下产生的具(jù)有重要价值(zhí)的青(qīng)铜工艺(yì)品(pǐn)。

　　马是(shì)汉代社会的重要交通(tōng)工具、军事(shì)装备和(hé)农业生产(chǎn)畜力。

　　汉代社会盛行车马冥器随(suí)葬，视马为财(cái)富的(de)象征。

　　汉代的(de)车马出(chū)行仪(yí)仗队和出行图在墓葬(zàng)壁画和画(huà)像石、画像砖上是常见(jiàn)题材(cái)。

　　马(mǎ)踏飞燕与(yǔ)其他车(chē)马相互衬托，体现了墓葬随葬(zàng)冥器(qì)的普遍性和特殊性的统一。

　　汉代通西域，设河(hé)西四郡(jùn)，马发挥了独特的作(zuò)用。

　　马被(bèi)广泛地(dì)用(yòng)于交通(tōng)驿站、长城防御、军事行(xíng)动(dòng)等方面。

　　马在汉代可(kě)谓(wèi)战功赫赫(hè)，功绩卓(zhuó)著(zhù)。

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