春秋战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，鬼(guǐ)谷子是春秋(qiū)还是(shì)战(zhàn)国是春秋战国时期的鬼谷子(zi)，一说是战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈国郸城（河南郸城(chéng)县）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉(quán)县）人的。

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　　一说陈国郸城（河南(nán)郸城(chéng)县）人；

　　一说汉水(shuǐ)之滨 关内云(yún)阳(yáng)（陕(shǎn)西石泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有(yǒu)三国时期的史学家、医学家皇甫谧(mì)，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人(rén)也”。

　　这个说法(fǎ)得(dé)到唐宋时期那(nà)些(xiē)学者们的普(pǔ)遍认可。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷子的主要著作(zuò)有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于权谋策略及(jí)言谈辩(biàn)论技巧，而《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜内传》则(zé)集中于养神蓄锐(ruì)之道(dào)，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明(míng)如(rú)何充实意(yì)志，涵养精神。

　　后四篇讨论(lùn)如何将(jiāng)内在的(de)精神(shén)运用(yòng)于外，如何以(yǐ)内在的心神去(qù)处理外在的(de)事物(wù)。

　　纵横(héng)家所崇尚的是权(quán)谋策略及言谈辩论(lùn)之技巧，其(qí)指(zhǐ)导思想与儒家(jiā)所推崇之仁义(yì)道德大相(xiāng)径(jìng)庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子(zi)》一书推崇者甚(shèn)少，而讥诋者极多。

　　其实外(wài)交战(zhàn)术之得益与(yǔ)否，关系国(guó)家之(zhī)安危兴(xīng)衰(shuāi)；

　　而生意谈判与竞争之(zhī)策2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县略是(shì)否得当，则关系(xì)到经(jīng)济上(shàng)之(zhī)成败得失。

　　即使在(zài)日常生(shēng)活(huó)中(zhōng)，言谈(tán)技巧(qiǎo)也关系到一人之处世为人(rén)之得体与否。

　　当年苏(sū)秦凭其(qí)三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同(tóng)抗秦，显赫一时。

春2023年中国贫困地区有哪些，中国贫困地区有哪些县秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国(guó)人？

　　春秋战国时(shí)期的鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏国邺地（河北(běi)临(lín)漳）人(rén)；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉水之(zhī)滨 关内云阳（陕西(xī)石(shí)泉县）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有三国(guó)时(shí)期的(de)史学(xué)家、医(yī)学家皇甫谧，贺(hè)圆(yuán)他在《鬼谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼(guǐ)谷先生，楚人也(yě)”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时(shí)期那些学(xué)者(zhě)们的普遍认(rèn)可(kě)。

　　根据史料(liào)可(kě)知，鬼谷(gǔ)子曾(céng)经云游华夏各地，在很多地方都留(liú)下(xià)了足迹。

　　有十余处地方(fāng)，比如(rú)：陕西(xī)的泾(jīng)阳、 三(sān)原(yuán)县(xiàn)，河南的(de)登封(fēng)、汝阳(yáng)、荥阳(yáng)，山东(dōng)的蒙(méng)阴，湖南(nán)的大庸，湖耐(nài)让(ràng)北(běi)的当(dāng)阳，浙昌拍局江的(de)宁波，甚至还有新疆的哈密。

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