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劝百讽一是哪个(gè)赋(fù),劝百讽一(yī)的意(yì)思是什么

  劝百讽一(yī),意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  意(yì)在使人(rén)警戒,但结果却(què)适得其反。

  出自《史记·司马相如列传》。

“劝百讽一(yī)”说的是(C)

  A.西汉初年(nián)的(de)政论(lùn)文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后(hòu)期的抒情(qíng)小赋

劝百讽(fěng)一的典(diǎn)故(gù)

  《汉书(shū).司马相(xiāng)如(rú)传赞》:“扬(yáng)雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而风一,犹骋(chěng)郑(zhèng) 卫之声,曲终(zhōng)而(ér)奏雅,不已戏呼(hū)!”颜(yán)师古注(zhù):“奢靡之辞多,而(ér)节俭之言少也。

  ”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽意在讽谏,但终因奢靡之辞多(duō)而(ér)掩其意。

  后以“劝百讽一”指文(wén)章意(yì)在警戒,而效果适得其(qí)反。

  梁(liáng)启超《译印政治小说序(xù)》:“富(fù)谲谏于诙谐,发忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳,其移人之深(shēn),视庄言危论,往往(wǎng断联断联一个月男人心理状态,男的断联半个月的心理an style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>断联一个月男人心理状态,男的断联半个月的心理一个月男人心理状态,男的断联半个月的心理)有过,殆未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻(qīng)薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释(shì):形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

  意在使人(rén)警戒,但(dàn)结果(guǒ)却适得其(qí)反。

  来源(yuán)出处:《史记·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》:“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋郑卫之声(shēng),曲终而奏雅,不已亏(kuī)乎(hū)?”

  造句(jù)例句:梁启超《译(yì)印政治小(xiǎo)说序》:“视庄言危论,往往有(yǒu)过,殆(dài)未(wèi)可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

  劝百讽一说的(de)是汉大赋,出(chū)自《法(fǎ)言》一书。

  史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语》而作,至于(yú)取名(míng)《法言》,则本(běn)于(yú)《论语·子(zi)罕篇》:法语之言,能无从乎和《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章》:非先王之法言不敢道。

  法(fǎ)有准则和使物(wù)平直的意思,所以法言就是作为准则而对事情的(de)是(shì)非给以评判之言。

  汉(hàn)大赋(新体赋)兴起(qǐ)于汉(hàn)初,衰落于汉末,历(lì)时四百多年。

  汉大赋是汉(hàn)赋的典型形式。

  汉(hàn)大赋(fù)用反复问(wèn)答的问答(dá)体形式,以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵族(zú)生活为(wèi)手(shǒu)段,以微(wēi)刺帝(dì)王(wáng)、贵族(zú)淫奢为(wèi)旨归,结构宏(hóng)大,铺陈渲染了(le)大汉帝国无可(kě)比拟的气(qì)魄与声(shēng)威。

  劝百讽一的意(yì)思是形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意(yì)在(zài)使人警戒,但(dàn)结果却适得(dé)其反。

  “劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

  其意是说(shuō)赋中(zhōng)鼓励的(de)成分过多,淹没了篇(piān)末(mò)的(de)讽(fěng)谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈心理。

  这是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

  劝百讽一属于汉(hàn)大赋,语出西汉末的《法(fǎ)言》。

  有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》,《史记司马相如列传(chuán)》只是对(duì) 扬雄的提法做了自(zì)己的评(píng)价(jià)认为形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

  “扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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