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嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是什(shén)么(me)，千山暮雪表达的(de)意(yì)境

　　“千山(shān)暮(mù)雪”表达(dá)的(de)意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁殉(xùn)情而死的事所(suǒ)感动而作(zuò)的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网者(zhě)悲鸣(míng)不能(néng)去，竟自投于地而死(sǐ)。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者(zhě)多为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天(tiān)啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞(fēi)北(běi)归(guī)遥远的(de)路(lù)程(chéng)都比翼双飞，任它(tā)多少的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞虽然(rán)快(kuài)乐，但离别才真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间痴(chī)嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎情儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此去万(wàn)里，形(xíng)孤(gū)影单(dān)，前程渺渺路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万(wàn)里越千(qiān)山，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有什(shén)么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方(fāng)，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧(xiāo)条冷落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招魂(hún)也(yě)无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会(huì)和莺儿(ér)燕子一(yī)般(bān)，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟(fén)故(gù)地(dì)，来祭奠这一对(duì)爱侣(lǚ)的(de)亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎百一十六字，前片(piàn)六(liù)仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元1205年(nián)），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举(jǔ)之制(zhì)，由乡至府(fǔ)，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免(miǎn)乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳(yáng)曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不(bù)协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为(wèi)下(xià)文描(miáo)写雁的(de)殉(xùn)情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的(de)内在(zài)意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死至(zhì)情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化(huà)为有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬(dōng)而春(chūn)天北归(guī)，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在(zài)这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共同(tóng)生活，既是团聚的(de)快乐，也(yě)有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的生(shēng)活(huó)中形成了(le)难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦之(zhī)后，作者认为孤(gū)雁(yàn)心中(zhōng)必然会进(jìn)行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择的过程并未(wèi)影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助对历史(shǐ)盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然(rán)景物的描绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死，招魂(hún)无济于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写(xiě)山中(zhōng)女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒(dù)，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一(yī)般的(de)莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是(shì)“留得生前(qián)身(shēn)后名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的(de)崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁丘处(chù)”，这是从(cóng)正面对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的(de)朋友们(men)一(yī)样的(de)“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小小的雁丘(qiū)，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地(dì)写出了人们的(de)感动之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词人对(duì)殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六岁(suì)的青年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天(tiān)空中(zhōng)一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一(yī)头栽了下来(lái)，殉(xùn)情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗(shī)人便买下(xià)这一对大(dà)雁，把它们合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元(yuán)好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕(yù)之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名(míng)文学家、历(lì)史学(xué)家(jiā)。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对峙时(shí)期(qī)北方文学的主要代表、文(wén)坛盟(méng)主，又是金元之际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代一朝(cháo)之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但当(dāng)时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中(zhōng)州集(jí)》。

千山暮雪的意思是什么

　　千(qiān)山暮雪(xuě)指夜幕(mù)下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖在(zài)连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上,是(shì)作者借(jiè)周围(wéi)景(jǐng)物衬托(tuō)大雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间、情(qíng)是何物，直教(jiào)生死相迅纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)向谁(shuí)去(qù)。

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》

　　千山暮雪表达(dá)的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思是(shì)夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)的(de)。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境以及(jí)千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)思(sī)是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗句(jù)意(yì)思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

千山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的(de)，寄(jì)托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问(wèn)的(de)《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道(dào)逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣不能去(qù)，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予(yǔ)亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是(shì)何物(wù)，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的各位(wèi)，爱(ài)情究竟(jìng)是什(shén)么，竟会令这两(liǎng)只(zhǐ)飞雁以生死来(lái)相对待？南飞(fēi)北(běi)归遥远的路程都比(bǐ)翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞(fēi)虽(suī)然快乐，但离别才真(zhēn)的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴情的(de)双(shuāng)雁竟比人间痴情儿(ér)女(nǚ)更加(jiā)痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去一(yī)生的至爱(ài)，形(xíng)单影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下去又有(yǒu)什么(me)意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四(sì)起，何(hé)等(děng)热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之(zhī)枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死相(xiāng)许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，殉(xùn)情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般(bān)，死后(hòu)化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一(yī)对(duì)爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教(jiào)坊曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以晁补之(zhī)《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十六(liù)字，前(qián)片(piàn)六仄韵(yùn)，后片七仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试(shì)试(shì)期在(zài)秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问(wèn)赴府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商(shāng)：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去(qù)春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句(jù)，突如其来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大(dà)雁殉(xùn)情的内在意(yì)义得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的生死(sǐ)至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物(wù)”？起句陡然(rán)发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句(jù)写(xiě)雁的感(gǎn)人生活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者(zhě)称他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期(qī)以来(lái)共同(tóng)生(shēng)活，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有离(lí)别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡的(de)生活中(zhōng)形成了(le)难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情(qíng)前心理活(huó)动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网(wǎng)罗(luó)惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生与(yǔ)死、殉情与偷生的矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追(zhuī)忆(yì)与对眼前自然(rán)景物的(de)描绘(huì)，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情的不朽意义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年(nián)汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用(yòng)“些(xiē)”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土”，大雁(yàn)生死相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决不会和(hé)一般的莺(yīng)儿燕子一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留(liú)得(dé)生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从(cóng)反面衬托，更(gèng)加突出了大雁(yàn)殉情的(de)崇高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古(gǔ)后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全(quán)词(cí)结(jié)尾，寄寓了词(cí)人对(duì)殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年(nián)诗人元好问，在(zài)赴并州应试(shì)途中，听一(yī)位捕雁(yàn)者(zhě)说，天空中一对(duì)比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只大雁从天上一(yī)头栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年轻的(de)诗(shī)人便买下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以修(xiū)改，遂成(chéng)这(zhè)首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗(yí)山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大(dà)蒙古国时期(qī)著名文学家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元之际(jì)在(zài)文学上(shàng)承(chéng)前(qián)启(qǐ)后(hòu)的(de)桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当(dāng)时影(yǐng)响很大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全集》《中州集》。