子不(bù)学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思

　　出(chū)自(zì)《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差(chà)不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性(xìng)才(cái)形(xíng)成了巨(jù)大(dà)的差(chà)别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不(bù)变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教(jiào)育儿子(zi)很有方(fāng)法(fǎ)，他教育(yù)的(de)五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要(yào)求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯好(hǎo2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天)好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小时候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂(dǒng)做人的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精(jīng)美(měi)的器物(wù)；

　　而人要是(shì)不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的(de)价值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的(de)，从小时候(hòu)就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人(rén)不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢(huān)迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断(duàn)机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性(xìng)才形成了(le)巨大的差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿(ér)子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个儿(ér)子(zi)都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是(shì)做老师(shī)的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精(jīng)美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不(bù)懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实现自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋(péng)友(yǒu)，以便从他(tā)们那(nà)里学(xué)习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺(shùn)父母的(de)人(rén)都(dōu)应该实行(xíng)和2023年过年是哪一天，2023年春节是哪天一天效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把大的梨(lí)让给(gěi)哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不(bù)知(zhī)义(yì)“的意思是(shì)：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；人(rén)若是(shì)不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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