成(chéng)大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句(jù)话(huà)的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于(yú)安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任的人(rén)的事例，证明忧患可(kě)以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚(xī)举于市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱(luàn)其(qí)所(suǒ)为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管夷(yí)吾(wú)被从狱官手里救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用(yòng)，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来(lái)使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他(tā)的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他(tā)所(suǒ)不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和(hé)足(zú)以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做(zuò)成大事情，必须要付出极大(dà)的心血和(hé)努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆(sì)理和身(shēn)体上(shàng)的训(xùn)练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不(bù)懈的努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立足(zú)并取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思是(shì)这句话的意(yì)思(sī)为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列举(jǔ)六(liù)位经(jīng)过贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于(yú)担(dān)当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼(yú)盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于色(sè)，发(fā)于(yú)声，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑墙的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷(yí)吾(wú)被从狱官(guān)手里(lǐ)救出来并受(shòu)到任用，什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级孙叔敖从海什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级滨(bīn)隐居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国(guó)家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和(hé)来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道(dào)理了。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要(yào)付(fù)出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不懈的努力(lì)和付出(chū)，不(bù)断(duàn)积累经验(yàn)和(hé)提升自己的(de)能力(lì)，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并(bìng)取得成功。

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