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其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的舍(shě)是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是(shì)儒家经典之一，是(shì)一部以记言为(wèi)主的(de)语(yǔ)录体散文集，主要以语录和对话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学(xué)时(shí)期(qī)，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后(hòu)，他(tā)的弟子和再(zài)传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这(zhè)些口头记诵的语录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及(jí)其弟子的(de)言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有(yǒu)纂的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子(zi)及(jí)其(qí)弟子的言行记载(zài)下来(lái)编纂隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其内容博大精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思想主要有(yǒu)三个既(jì)各自独(dú)立又紧(jǐn)密相(xiāng)依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是人内(nèi)心(xīn)深处的一(yī)种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折中真(zhēn)的(de)极致必然(rán)是善的(de)，这种真和善的(de)全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁、表(biǎo)达(dá)仁的一种合理的社会(huì)关系(xì)与待(dài)人接物的(de)规范(fàn)，进(jìn)而明确“中庸(yōng)”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代延祐年间，科(kē)举开(kāi)始以“四(sì)书(shū)”开科取士。

　　此后一(yī)直到清(qīng)朝末年(nián)推(tuī)行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是(shì)学子士人推施奉(fèng)行(xíng)的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经书之列(liè)是(shì)在唐(táng)代。

　　“到(dào)唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部(bù)《论(lùn)语》治(zhì)天(tiān)下(xià)”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映(yìng)出(chū)此书在中国(guó)古代(dài)社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东曲(qū)阜市(shì)东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育(yù)家(jiā)、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟(dì)子周游(yóu)列国14年。

　　孔子(zi)还(hái)是一(yī)位古文献(xiàn)整理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文(wén)化中的(de)核心学说儒家的首代宗师，集华夏上(shàng)古文化之大成，在(zài)世时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一，并且被(bèi)后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的(de)儒(rú)家思想(xiǎng)对中(zhōng)国(guó)和(hé)朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本(běn)、越南等地(dì)区有深远的(de)影(yǐng)响，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈(quān)。

其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是什(shén)么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在(zài)天中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月(yuè)星(xīng)宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体(zhōng)之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担心而出问题的人，因此就去(qù)劝他(tā)，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的气体(tǐ)，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼(hū)吸，一直在天(tiān)中进(jìn)行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气(qì)体中发光的气(qì)体，就算它(tā)们(men)掉下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了(le)四方所有的角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗还要担(dān)心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　隶书蚕头燕尾一波三折图解，蚕头燕尾一波三折是什么书体　舍药。

　　其(qí)他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍(shě)于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比(bǐ)自己年纪小或(huò)辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或(huò)三十里为(wèi)一舍：退避三(sān)舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒(tú)为(wèi)宣扬佛法，或为布(bù)施(shī)寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开，不(bù)愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的(de)房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次(cì)要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部(bù)分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比喻(yù)做事情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依(yī)不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情(qíng)很深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容(róng)非常(cháng)留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国(guó)公子重耳(ěr)遵守诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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