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世界四大文化名人是哪4个(gè)，世界四大文化名人不包括谁

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁(bān)布了四位世界(jiè)文(wén)化名人。

　　他们是(shì)中国的(de)屈(qū)原，波兰的天(tiān)文学家、日(rì)心说创(chuàng)始人(rén)哥白尼(ní)；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期(qī)重要的人文主义作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时期最重要(yào)的(de)作家，杰(jié)出的(de)戏剧(jù)家和诗人威廉(lián)·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国历史上(shàng)一位伟(wěi)大的(de)爱(ài)国诗人，中国(guó)浪漫主义文(wén)学的奠(diàn)基人，“楚(chǔ)辞”的创立者和代表作(zuò)家，开辟(pì)了(le)“香草美人”的传(chuán)统，被誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名的(de)辞(cí)赋家宋玉、唐(táng)勒、景差都受(shòu)到屈原的(de)影响(xiǎng)。

　　屈原作品的出现，标志着中国(guó)诗歌(gē)进入(rù现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多)了一个(gè)由大雅歌唱(chàng)到浪漫独创的新时(shí)代，其主要作品有《离骚(sāo)》《九歌》《九章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原(yuán)作品为主体的《楚辞》是中国(guó)浪(làng)漫主义文学的源头(tóu)之一，《楚辞》中最著(zhù)名(míng)的(de)篇(piān)章是《离(lí)骚》与《诗经》中(zhōng)的《国风》并称为“风骚”，对(duì)后世(shì)诗歌产生了深远影响。

　　尼古拉·哥(gē)白尼（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁），是文艺复兴时期的波(bō)兰天文学家、数学家(jiā)、教会(huì)法(fǎ)博士、神父。

　　在哥白(bái)尼40岁时(shí)，他(tā)提出了日(rì)心说，否定了教会的权(quán)威，改(gǎi)变了人(rén)类对自然(rán)对自身(shēn)的(de)看(kàn)法(fǎ)。

　　当时罗马天主(zhǔ)教廷认为他的日(rì)心(xīn)说违反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并(bìng)经过长年的观察(chá)和计算完成他的伟(wěi)大(dà)著(zhù)作《天(tiān)体运(yùn)行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生于法国中部的(de)希(xī)农城，十(shí)几岁后，拉伯(bó)雷接受了(le)宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间(jiān)开始学习希(xī)腊文，来了解(jiě)希(xī)腊和罗马的古代(dài)文化(huà)。

　　1530年(nián)，拉伯雷进大学攻读医学，用了两个月的时间获(huò)得(dé)了学士学(xué)位，当上了(le)医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第一部出版，次年(nián)出版第二部(bù)，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但被(bèi)法院宣布(bù)为(wèi)禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年(nián)，在国王的特许(xǔ)发(fā)行证的保护下，拉伯雷以真(zhēn)实姓名出版了《巨人传(chuán)》的第三部。

　　但不久国王(wáng)死(sǐ)去，小(xiǎo)说又被列为禁(jìn)书，拉伯雷被迫外逃(táo)，直至(zhì)1550年才(cái)获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷在学校(xiào)教书，教书期(qī)间，他完成了《巨(jù)人(rén)传》的第(dì)四部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎(lí)去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华人社会常尊称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁为“狭(xiá)斯丕(pī)尔”，是(shì)英国文(wén)学(xué)史上最杰(jié)出的戏剧家，欧洲文(wén)艺复兴时现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多期最重要、最伟大的作家，全(quán)世界最(zuì)卓越(yuè)的文学家(jiā)之一。

　　德国的狂飙(biāo)运动也(yě)是高唱着莎士(shì)比亚的赞歌，举着他的旗帜前进(jìn)的。

　　歌德(dé)说：“我读(dú)到他的第一页．就使我一生都属于他(tā)了(le)。

　　读(dú)完第一部，我就像一个生下来的盲人，一只奇(qí)异(yì)的手在瞬(shùn)间使我的双眼看到(dào)了光明……感谢赐我智慧(huì)的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在马克思的(de)心目中所占的位置也是独(dú)一无二的，没有(yǒu)任何其他作家(jiā)可以与(yǔ)之相比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚竟(jìng)有(yǒu)三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚(yà)是马克思科学研究过(guò)程中从始至终的最好伴侣(lǚ)。

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