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题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既(jì)要客观，又要全(quán)面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看就是从东面西(xī)面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)431mm是多少厘米 431mm是多少米，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺(sì)，在现在江西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山(shān)岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看(kàn)过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的(de)真实面目，只是因为身处在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōng)往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方(fāng)位(wèi)、多(duō)角度冷静客观地(dì)去观(guān)察与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主客观的局限，被(bèi)表(biǎo)象(xiàng)所迷惑，难以准确全(quán)面(miàn)认识事物(wù)。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由(yóu)黄(huáng)州(zhōu)团练副使改任汝州431mm是多少厘米 431mm是多少米刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并(bìng)在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特(tè)的(de)观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写景物(wù)中(zhōng)，用形象化的语言(yán)表达了一(yī)个(gè)深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具(jù)体(tǐ)的(de)描绘，但是(shì)却从人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观(guān)察点(diǎn)的不(bù)断变换中，写出(chū)了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面(miàn431mm是多少厘米 431mm是多少米)目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察中得到的(de)启示(shì)。

　　苏(sū)轼向(xiàng)生活的深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结(jié)合起来，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从不(bù)同的方(fāng)面(miàn)了(le)解事(shì)物(wù)，既深入它的内部细察(chá)精神实质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总观它的(de)全貌，才能给事(shì)物以正确的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生(shēng)，须入(rù)乎其内(nèi)，又(yòu)须出(chū)乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能(néng)写之，出乎其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象化地说明了(le)这一道理。

题西林(lín)壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁(bì)》是(shì)宋代文学(xué)家苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了(le)庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸(sǒng)立，从(cóng)远处(chù)、近处(chù)、高处、低处看都呈现不(bù)同的稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真(zhēn)正的面目(mù)，是因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神(shén)宗元丰七(qī)年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝州时经过九江(jiāng)，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首(shǒu)庐山(shān)记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色(sè)的描(miáo)绘之中.它告(gào)诉我(wǒ)们这样一个道理:现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态,纷坛(tán)复杂,身处其中往往很(hěn)难一下字看清楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复(fù)杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多角度(dù)冷静客观的深入观(guān)察与分析(xī),就容易(yì)因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷惑(huò),对事物就难有(yǒu)全面正(zhèng)确(què)的认识。

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