什么(me)叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面是关(guān)注人的(de)生存与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫人文关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些(xiē)方(fāng)面(miàn)

概念起源(yuán)

　　人(rén)文关(guān)怀(huái)，一般(bān)认为(wèi)发端于西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价(jià)值，

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人(rén)的(de)理性思考(kǎo)，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是(shì)指尊重人的主体(tǐ)地(dì)位和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富(fù)多样的个体需求，激发(fā)人的主动性(xìng)积(jī)极(jí)性创造性，促进人的(de)自(zì)由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进又(yòu)密切(qiè)相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生命的存在，更是一种精神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无论是在推动社会发展还是(shì)实(shí)现自身(shēn)发展方(fāng)面都居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社(shè)会价值和个(gè)体价值的统(tǒng)一、作为手段和目(mù)的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活的(de)主(zhǔ)体，也是政(zhèng)治生活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的主体，因而也是(shì)改善(shàn)人的(de)生(shēng)活、提(tí)高人的生活品(pǐn)质的(de)主体。

　　5、关心(xīn)人的多方面、多层次的需(xū)要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物(wù)质层面的需要，更关心(xīn)人精(jīng)神文(wén)化(huà)层面(miàn)的需要;不仅创造条(tiáo)件满足(zú)人的生存(cún)需要(yào)、享受需要，更着力于人的自我发(fā)展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人的(de)全面发展应当(dāng)是自由、积极、主动的发(fā)展，而不是由外力强制的发展;是各(gè)方面素质(zhì)都得到较好的发(fā)展或达到一定水平(píng)的发展;是在承认人(rén)的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发(fā)展相辅相成的(de)全面发(fā)展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位的世界观，集中体(tǐ)现(xiàn)为对人本身的关(guān)注、尊重和重视，它(tā)着眼于(yú)生命关怀，着(zhe)眼于人性，注重人的(de)存在、人的价值、人的(de)意义尤其是人的(de)心灵、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人既是社(shè)会的主体、历史的主体，又是(shì)自(zì)身存在的价值主体(tǐ)，人不(bù)同于一般(bān)的物，它的根本是内在而(ér)非外在，因此，文明建设的(de)根本是精神。

　　人文精(jīng)神(shén)倡导把情(qíng)感看作人的基本存在方式，社会(huì)要关注(zhù)人(rén)的(de)精(jīng)神状(zhuàng)态和内在需求，避免人(rén)的异化(huà)。

　　改革开放(fàng)以(yǐ)来(lái)，我国经济飞速发展，人(rén)民(mín)的物质生活水平得(dé)到(dào)了极大的提高，物质文明(míng)忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思的进步使人们的衣(yī)食之忧得到(dào)解决(jué)，市场化为人们(men)带来了丰厚的(de)利(lì)润(rùn)与(yǔ)物质的享受(shòu)，但市场经济的实(shí)用性与功利性特(tè)征，又(yòu)导致了人文精神的(de)弱化(huà)和消解。

　　所以，在(zài)市(shì)场经济条件下，在现代社(shè)会的(de)激(jī)烈(liè)竞争中，一方面是人(rén)们(men)对(duì)精神(shén)情感关怀的迫切(qiè)需要(yào)必将(jiāng)替代对物质生活(huó)的迫切(qiè)需要，另一(yī)方面(miàn)却是(shì)这种需要与(yǔ)社会所(suǒ)能提供之(zhī)间的深刻(kè)矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学(xué)的理(lǐ)论(lùn)武装(zhuāng)人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神(shén)塑造人，以(yǐ)优秀的作(zuò)品鼓舞人的(de)要求，这一思想立(lì)足于人的(de)自身(shēn)建设尤其是精(jīng)神文明(míng)建设，真(zhēn)正(zhèng)做(zuò)到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出(chū)了最高领导者(zhě)的(de)远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具(jù)有(yǒu)深远(yuǎn)的意(yì)义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要(yào)的(de)宣(xuān)传途(tú)径和最常见(jiàn)的文化载体，应当(dāng)担(dān)负起历史的重任，体现出深刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道(dào)品(pǐn)味、引发读(dú)者的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻(wén)信息价(jià)值和文化价值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢(yíng)得更多的(de)读者，为自(zì)身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说(shuō)，走(zǒu)进市场与人(rén)文关怀并不(bù)矛盾，二者之间的关系是(shì)互动的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值。

　　要求人(rén)的个性解(jiě)放和自由平等，尊重人的(de)理性思(sī)考，关(guān)怀人(rén)的精神生(shēng)活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视(shì)野中，人(rén)文关(guān)怀是指尊重人(rén)的(de)主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多(duō)样的个(gè)体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性，促进人(rén)的自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会(huì)对人的关(guān)爱，严肃的(de)思想政(zhèng)治(zhì)工作开始(shǐ)关心人内心的感受(shòu)，引导人们正确对(duì)待(dài)自己、他人和社(shè)会(huì)，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意(yì)思？

　　人文(wén)关怀就是对(duì)人的生存状况的关怀、对人的尊(zūn)严(yán)与(yǔ)符(fú)合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西方的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊(zūn)严(yán)与符合人性的生活条件的肯定和(hé)对人(rén)类的解放与自由(yóu)的(de)追求等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在(zài)中国，人(rén)文关(guān)怀精(jīng)神在西周初期就已经初(chū)见(jiàn)端倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中国(guó)社会和中国文化(huà)中经久不衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早出现人(rén)文一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处理(lǐ)人与人之间的关系方面，提出了(le)忠义理智信等规范，在(zài)处世(shì)立身方面提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范，同(tóng)时，在(zài)远神近人、以人为本、注重人(rén)对于真善的追求等方(fāng)面做出了规范和警示(shì)。

　　儒家(jiā)主张把(bǎ)精力(lì)集中(zhōng)到(dào)人事(shì)方面，提倡(chàng)以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家文(wén)化开辟了一条(tiáo)远神忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思而近人的人文主(zhǔ)义道路。

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