成大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话(huà)的(de)意思为：必定要(yào)先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的(de)事例(lì)，证明忧(yōu)患(huàn)可以激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨(mó)难(nán)可以(yǐ)促世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来(lái)并(bìng)被起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降(jiàng)临在(zài)某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一(yī)个(gè)国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭亡的道理了(le)。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事(shì)情，必须(xū)要付出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背(bèi)后(hòu)的(de)辛勤付(fù)出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身体上的训练和(hé)磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成功(gōng)毕芦不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚(jiān)持不(bù)懈的(de)努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能力(lì)，才能(néng)如数(shù)轿够在竞(jìng)争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当(dāng)大任的人(rén)的(de)事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中(zhōng)，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其(qí)身(shēn)，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾益其(qí)所不(bù)能(néng)。世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼>

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵受(shòu)到震撼，使他(tā)的性(xìng)情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然(rán)后才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸(liǎn)色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自(zì)外国的(de)祸(huò)患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的(de)道(dào)理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话(huà)强调了(le)成(chéng)功背后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的(de)能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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