不拘于(yú)时句式类型，不(bù)拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于时句式还(hái)原(yuán)

　　于，介(jiè)词，表示被(bèi)动(dòng)，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时(shí)俗(sú)的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时以求(qiú)师为耻的(de)不良风气的(de)束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗(sú)，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　师说(shuō)节(jié)选原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传(chuán)皆(jiē)通习之，不(bù)拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当(dāng)时士(shì)大(dà)夫中耻于(yú)从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通(tōng)习(xí)之，不(bù)拘于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译(yì)：李(lǐ)家的(de)孩子蟠(pán)，年龄(líng)十七(qī)，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经的经文和传(chuán)文都普遍地学习(xí)了，不(bù)受时俗的(de)拘束，向我(wǒ)学习(xí)。

　　我赞(zàn)许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途(tú)径，写(xiě)这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意(yì)思是不受(shòu)制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩(hán)愈(yù)《师(shī)说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受(shòu)世俗的拘束，来向我学习。一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水

　　拘：拘束(shù)

　　一方水等于多少吨水，一方水等于多少吨水时(shí)：世俗

　　余(yú)：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向我学(xué)习

不拘(jū)于时句(jù)式

　　不拘于时(shí)句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于师(shī)说，原文(wén)如下：

　　古(gǔ)之学者必(bì)有师。

　　师者，所以(yǐ)传(chuán)道受(shòu)业解惑也。

　　人非(fēi)生而知(zhī)之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也(yě)固先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾(wú)乎？是故(gù)无贵无(wú)贱，无长(zhǎng)无少，道(dào)之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也(yě)久矣！欲(yù)人(rén)之无惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人也远矣(yǐ)，犹且(qiě)从师而(ér)问焉(yān)；今之众人，其下圣人也(yě)亦(yì)远矣，而耻学于师(shī)。

　　是(shì)故(gù)圣(shèng)益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人(rén)之所以为(wèi)愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师(shī)而教之；于其身(shēn)也(yě)，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑(huò)者(zhě)也。

　　句读之不知，惑(huò)之不(bù)解(jiě)，或师焉(yān)，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐师百(bǎi)工之人，不(bù)耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰(yuē)师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与彼年(nián)相若也(yě)，道相似也。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不能及，其(qí)可怪也欤！

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