手握日月(yuè)摘星(xīng)辰,世间无我这(zhè)般人，李白的诗(shī)一剑霜寒(hán)十四州是(shì)手(shǒu)握(wò)日月摘(zhāi)星辰全诗内容是：危楼高百尺，手可摘星辰的。

　　关(guān)于手握日月摘星(xīng)辰(chén),世间无我这般人，李白的诗一(yī)剑霜寒十四州以及手握日月(yuè)摘星辰,世间(jiān)无我这般(bān)人，李(lǐ)白最(zuì)霸气的十首诗，李白(bái)的诗(shī)一剑霜寒十四州，少年自当扶摇上,揽星衔(xián)月逐(zhú)日光，李(lǐ)白诗词将进酒(jiǔ)等(děng)问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

手握日月摘星辰,世间无(wú)我(wǒ)这般(bān)人(rén)，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州

　　危楼高(gāo)百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐(kǒng)惊天上人。

　　出自唐(táng)代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山(shān)上(shàng)寺院好似有(yǒu)百(bǎi)丈之高，站在上边仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高(gāo)声(shēng)说话，唯(wéi)恐惊(jīng)动(dòng)了天(tiān)上的仙人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这里指山(shān)顶(dǐng)的寺(sì)庙(miào)。

　　危：高(gāo)。

　　3、百尺：虚指(zhǐ)，不是(shì)实(shí)数，这里形容(róng)楼很高(gāo)。

　　4、星辰：天上的星星统(tǒng)称(chēng)。

　　5、语(yǔ)：说话。

　　6、恐：唯恐，害怕。

　　惊(jīng)：惊动。

　　赏析：

　　这是一(yī)首纪游写景的短(duǎn)诗。

　　诗的(de)内容记录了李(lǐ)白(bái)夜游寺庙的有趣经(jīng)历。

　　全诗(shī)没有一个生僻字，从头到尾用“夸张”的手法，形象而又逼真地写出了山寺之奇高(gāo)，星夜之奇(qí)妙。

　　 “危楼(lóu)高(gāo)百尺(chǐ)，手可摘星辰。

　　”这(zhè)两句(jù)是写山寺之高(gāo)。

　　第一句正面描(miáo)绘寺楼的峻(jùn)峭挺拔、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字(zì)在(zài)同句中的巧(qiǎo)妙(miào)组合，就确(què)切、生动、形象(xiàng)地将山寺屹立山巅(diān)、雄视(shì)寰宇的非凡(fán)气势淋漓尽致地(dì)描摹了(le)出来。

　　次句以极其夸(kuā)张的技(jì)法(fǎ)来烘托山寺之(zhī)高耸(sǒng)云霄。

　　字(zì)字将读者的审美(měi)视线引向星汉灿烂的(de)夜空，非(fēi)但(dàn)没有“高处不(bù)胜寒”的感慨，反(fǎn)给(gěi)人旷阔感(gǎn)，以星夜(yè)的美丽引起人们(men)对(duì)高耸入云的“危楼”的向(xiàng)往。

　　 “不(bù)敢高声语，恐惊天(tiān)上(shàng)人。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜(yè)临(lín)“危楼(lóu)”时的心理状态，从诗人(rén)“不敢(gǎn)”与深“怕”的心理(lǐ)中，读(dú)者(zhě)完(wán)全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之(zhī)近(jìn)，这样，山寺(sì)之高也就不言(yán)自(zì)明(míng)了。

　　 诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸(sǒng)，给人以丰富(fù)的联想。

　　山上(shàng)的这座楼好像有一百尺高(gāo)，诗人(rén)站在楼顶就可以(yǐ)用手摘下天上的星(xīng)星(xīng)。

　　在这(zhè)儿都(dōu)不敢大声(shēng)说话，唯恐惊动了(le)天上(shàng)的仙人(rén)。

　　 此诗语言(阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱yán)自然朴素，却形象逼真。

　　全诗无一生僻字(zì)，却字字惊人，堪称“平(píng)字见(jiàn)奇”的(de)绝(jué)世佳作。

　　诗人借助大胆想象，渲(xuàn)染山寺(sì)之奇高，把山寺的高耸和(hé)夜晚的恐惧写的(de)很逼(bī)真，从而将一座几(jǐ)乎不可想象的宏伟建筑展现在读(dú)者面前，给(gěi)人身(shēn)临其(qí)境的感觉。

　　摘星辰、惊(jīng)天人，这(zh阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱è)些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入(rù)诗(shī)中，让人顿感情趣盎然，有返(fǎn)璞归真之妙。

　　 李白的诗(shī)风(fēng)豪放雄健(jiàn)，想象极其丰富(fù)，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐统一(yī)，具有浓郁的浪漫主义(yì)色彩。

　　此诗寥(liáo)寥(liáo)数笔，就酣畅淋漓地表现出了人(rén)在高(gāo)处(chù)的愉悦、豪放、可爱、率直。

　　创(chuàng)作背(bèi)景(jǐng)：

　　这首《夜宿(sù)山寺》，一般认为是李白的作品，在(zài)湖北(běi)省黄梅县(xiàn)所作，写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还有(yǒu)多篇题目与内容(róng)均与此(cǐ)诗(shī)相近的诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举(jǔ)手扪星(xīng)辰。

　　不敢高声语，恐惊(jīng)天上人(rén)”（译文：夜(yè)间住在峰顶寺内，一举手就可以摸(mō)到(dào)天上的(de)星星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太大会惊动天(tiān)上的神(shén)仙）等，其作者署名也相当复(fù)杂，有(yǒu)李白、王禹(yǔ)偁(chēng)、杨亿、晏殊、孟观等(děng)多(duō)种说法。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字太白，号(hào)青莲(lián)居士。

　　是(shì)屈原(yuán)之后最(zuì)具个性特色、最伟大(dà)的浪漫主义(yì)诗(shī)人。

　　有“诗仙”之美誉，与杜甫并称(chēng)“李杜”。

　　其诗以抒情为(wèi)主(zhǔ)，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦(kǔ)表示同情，又善于描绘(huì)自(zì)然景色(sè)，表达对(duì)祖(zǔ)国山河的热爱。

　　诗风(fēng)雄奇(qí)豪放，想像丰富(fù)，语言流转自然(rán)，音律和谐多变，善于从民间(jiān)文(wén)艺和(hé)神话传说中吸取(qǔ)营养和素材，构(gòu)成其特有的(de)瑰玮绚烂的色彩(cǎi)，达到盛唐诗(shī)歌艺术的(de)巅峰。

　　存世诗文千余篇，有《李太白集》三十卷。

手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰(chén)全诗？

　　该句出自家(jiā)三(sān)少(shǎo)的(de)作品《神印(yìn)王座》伊莱(lái)唯乱(luàn)闹克斯说出的诗句，全(quán)诗如(rú)下(xià)：

　　手(shǒu)握日月(yuè)摘星辰 , 世(shì)间无我这般人(rén)。

　　脚踏阴(yīn)阳(yáng)定(dìng)乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文(wén)：

　　双手的力(lì)量可以握住太(tài)阳(yáng)月亮(liàng)和星星，人世间再也没(méi)有(yǒu)第(dì)二(èr)个(gè)似(shì)我(wǒ)这样的人。

　　双(shuāng)脚一边踏(tà)阴一边踏(tà)阳可以扭(niǔ)定乾坤，从荒古(gǔ)到如今只有我足够称(chēng)尊(zūn)称王。

　　扩展资料：

　　伊莱(lái)克斯原是圣魔大陆辉(huī)煌年代的光(guāng)明之子，被(bèi)龙皓晨和采(cǎi)儿的(de)感情所(suǒ)悟，最终指罩将永恒之心给了龙(lóng)皓(hào)晨使(shǐ)其复活，离开了圣魔(mó)大陆的位(wèi)面。

　　神(shén)识碎片来到斗罗(luó)大陆，于星(xīng)斗大森林和(hé)霍雨(yǔ)浩相遇，继而(ér)帮(bāng)助霍雨浩斩(zhǎn)杀死神使者，助霍雨浩(hào)收复噬(shì)灵(líng)刻刀，将其净化为(wèi)生灵之金，神识(shí)寄宿于霍(huò)雨浩的生(shēng)灵之眼。

　　因为万(wàn)载寒冰玉髓床导(dǎo)致霍雨浩体内(nèi)雪丹(dān)被点燃而(ér)燃(rán)烧神(shén)识碎片将雪帝转(zhuǎn)化为魂(hún)灵后死亡(wáng)，化为陪(péi)颂霍(huò)雨浩的(de)第三武魂。

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