千山暮雪表(biǎo)达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

　　关于千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的(de)意境以及千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意思和含义，千山暮雪表达的意境，千山暮(mù)雪的意义(yì)，千山(shān)暮(mù)雪诗句意(yì)思等(děng)问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意境

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁殉(xùn)情(qíng)而死的事所感动(dòng)而作的，寄托(tuō)自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道(dào)逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟(jìng)自投(tóu)于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石(shí)为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦(kǔ)，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问(wèn)世间(jiān)的各位，爱(ài)情(qíng)究竟(jìng)是什么，竟会令这(zhè)两只飞(fēi)雁(yàn)以生死来相(xiāng)对待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴(chī)情(qíng)儿女(nǚ)更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去万(wàn)里(lǐ)，形孤影单，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生(shēng)的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当(dāng)年本是汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐(lè)的(de)地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何(hé)等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再(zài)归(guī)来了！双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，殉(xùn)情的(de)大雁(yàn)决(jué)不会和莺(yīng)儿燕子(zi)一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章(zhāng)宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由(yóu)府(fǔ)至省及殿试(shì)，凡四(sì)试。

　　明昌元年罢(bà)免乡(xiāng)试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年赠(zèng)太原睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高(yuán)，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘(qiū)在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写(xiě)雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深(shēn)深(shēn)地震撼了作(zuò)者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情是何(hé)物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁的感人生活(huó)情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬(dōng)而(ér)春天北(běi)归(guī)，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的比翼双飞以世(shì)间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍的一往(wǎng)深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影为谁去”，君(jūn)：指殉情(qíng)的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤(gū)雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾(dùn)斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句(jù)借助对历史盛迹的(de)追忆与对(duì)眼(yǎn)前自然(rán)景物的(de)描绘，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处(chù)。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁(yàn)生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大(dà)雁(yàn)决(jué)不会和(hé)一般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称(chēng)赞(zàn)。

　　词(cí)人(rén)展开想象(xiàng)，千(qiān)秋(qiū)万古后，也(yě)会有像他和他(tā)的(de)朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人墨(mò)客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延伸了全(quán)词的历史(shǐ)跨(kuà)度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗(zōng)泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年(nián)），年(nián)仅十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴(fù)并州应试途(tú)中，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双(shuāng)飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从天上一(yī)头栽了(le)下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人便(biàn)买(mǎi)下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的(de)坟(fén)墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加(jiā)以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗(yí)山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家(jiā)、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋(sòng)金(jīn)对(duì)峙时期北(běi)方文(wén)学的主(zhǔ)要代表、文(wén)坛盟主，又是(shì)金元之际(jì)在文学上承前启后(hòu)的桥梁，被尊为“北(běi)方(fāng)文雄(xióng)”、“一代(dài)文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅(shàn)作诗(shī)、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全(quán)集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千山暮雪(xuě)指夜(yè)幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上(shàng),是作者借周围(wéi)景物衬托(tuō)大雁殉情后的(de)凄苦(kǔ)。

　　这句话出自(zì)于(yú)"问世间、情(qíng)是(shì)何(hé)物(wù)，直教生死相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦(dàn)客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向谁去。

　　 横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　"

　　作者裤兆(zhào)：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪(xuě)表达的(de)意境是“千山(shān)暮雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境以(yǐ)及千山暮雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意(yì)思和含义，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)，千山暮雪的意义，千(qiān)山暮雪诗(shī)句(jù)意(yì)思(sī)等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而(ér)死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕(bǔ)雁者(zhě)云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣(míng)不(bù)能去，竟自投于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多(duō)为赋(fù)诗，予亦有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫(gōng)商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)许？天南地(dì)北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世(shì)间的各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么，竟会(huì)令这两只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多(duō)少的冬寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱相依(yī)为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情(qíng)儿女更(gèng)加(jiā)痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影不离的(de)情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应(yīng)该知道，此(cǐ)去万里，形孤(gū)影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山(shān)，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失去一(yī)生的至爱，形单(dān)影(yǐng)只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热(rè)闹，而(ér)今却是(shì)冷烟衰草，一派(pài)萧条冷(lěng)落。

　　武帝(dì)已死(sǐ)，招(zhāo)魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来(lái)了！双雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿(ér)燕子一般，死后化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁(yàn)丘坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌(pái)。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴(qín)趣外(wài)篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十(shí)六字，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四年(nián)赠太原(yuán)，共为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元好问(wèn)赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双宿双飞，秋(qiū)去(qù)春来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛(cóng)木(mù)。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平(píng)楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神(shén)，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地(dì)震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究(jiū)竟“情是(shì)何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春(chūn)天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的(de)比翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中(zhōng)：于此，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁(yàn)长期以来(lái)共同生(shēng)活(huó)，既是团(tuán)聚(jù)的快(kuài)乐(lè)，也有离(lí)别的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡的生活(huó)中形(xíng)成了难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千(qiān)山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情(qíng)前心理活(huó)动(dòng)细(xì)致入微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后(hòu)，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句(jù)借(jiè)助对历史盛(shèng)迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘(huì)，渲(xuàn)染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的(de)深情连上天(tiān)也(yě)嫉妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身(shēn)后(hòu)名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬托，更加(jiā)突出(chū)了大雁(yàn)殉情的崇(chóng)高，为下文(wén)寻(xún)访雁丘(qiū)作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也会有(yǒu)像他和他的朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻访这小小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地(dì)写出(chū)了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸(shēn)了全词的历(lì)史跨(kuà)度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅(jǐn)十六岁(suì)的青(qīng)年诗(shī)人(rén)元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中(zhōng)一对(duì)比翼双飞的大雁(yàn)，其(qí)中(zhōng)一(yī)只被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了下(xià)来，殉情(qíng)而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下(xià)这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它(tā)们合葬(zàng)在汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好(hǎo)问是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金(jīn)元(yuán)之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊(zūn)为(wèi)“北(běi)方文(wén)雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为(wèi)金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽传世(shì)不(bù)多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是(shì)什么

　　千山(shān)暮雪指夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上,是作者借(jiè)周围景物(wù)衬(chèn)托大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这(zhè)句话出自于(yú)"问世间、情(qíng)是何物，直教生(shēng)死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语，渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁(shuí)去。

　　 横(héng)汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱处。

　　"

　　作者裤兆：元(yuán)好问(wèn)

　　词名(míng)：《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高