皈(guī)依(yī)佛门的(de)意(yì)思，皈依(yī)的皈，是回(huí)头。依(yī)，是依止。皈依的(de)意(yì)思是翻旧日之恶，依止正道而得(dé)解脱。佛(fú)代(dài)表着(zhe)觉悟，觉悟宇宙(zhòu)人生真(zhēn)理，能够自觉(jué)、觉他、觉行圆满；同时，在(zài)智慧、道德和行为上，都已(yǐ)经达(dá)到彻底的圆满(mǎn)。门(mén)指修行者(zhě)入道的门(mén)径，今泛(fàn)指修德、治(zhì)学或作事的途径。成为(wèi)佛教徒，是(shì)皈依佛门的开(kāi)始，最(zuì)终目标是让自(zì)己成为三宝，也就是(shì)佛宝、法宝、僧宝，就(jiù)是心中向往(wǎng)佛想要成(chéng)为佛。

皈依佛门(mén)

皈依(yī)也作归依，可以(yǐ)理解(jiě)加入佛门(mén)，并达到(dào)最高的境界。佛门就是佛(fú)之法门、佛教之门。在(zài)《三论玄义》这本书里，《三论玄义(yì)》是隋释吉(jí)藏撰佛学著(zhù)作，知菩(pú)萨之(zhī)造论，即为开显(xiǎn)诸佛之教门，此教门即(jí)法门(mén)之意。后代‘佛(fú)门’一(yī)语，主要(yào)为佛(fú)教对于(yú)儒、道二教之自称。如信仰佛教者(zhě)，称为(wèi)佛门弟(dì)子；舍(shě)离世事而修行佛(fú)道，即称为入佛门。

皈(guī)依(yī)佛门可以(yǐ)分为两(liǎng)部分(fēn)，一(yī)个是皈(guī)依，一个是佛门，想要做到皈(guī)依佛门(mén)改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁，皈依(yī)是非常(cháng)重要的。皈依指(zhǐ)的是全身心的投入到一种信(xìn)仰当(dāng)中。能改造文章的祖师是谁 改造文章的祖师爷是谁够做成有一件事情，往往有着强烈的愿望，有强烈的(de)向佛之心，要有遵守佛家戒律的(de)觉悟，要有(yǒu)持之以(yǐ)恒的恒心，要有勇往直前，冲破重重阻难，修成正果的决心(xīn)。佛教是释迦(jiā)牟尼创立的(de)，佛是佛(fú)教徒(tú)对修行圆满的人的称(chēng)呼。

皈(guī)依佛门指(zhǐ)正式成为佛教(jiào)信(xìn)徒的一个(gè)手续，具体包括参(cān)加(jiā)皈依(yī)三宝(bǎo)仪式，然后(hòu)领取皈依证书，此(cǐ)后就(jiù)可以居士身份自愿参加(jiā)定期的佛事活动了(le)。皈依三宝指佛宝、法(fǎ)宝(bǎo)、僧(sēng)宝。佛宝，指彻悟(wù)诸法实相，而能教导他人的教主，泛指一(yī)切诸佛(fú)。法宝，指诸佛(fú)为教导众(zhòng)生，使其脱离苦海而宣(xuān)说的教法(fǎ)。僧宝，指修学佛法的清净和合的教团。

皈依(yī)佛(fú)门

佛宝、法宝、僧(sēng)宝代表着三方面品质(zhì)的顶端，佛，是觉悟，具足(zú)无限的慈(cí)悲(bēi)和(hé)智慧(huì)；法(fǎ)，是(shì)空性及趣(qù)入空性(xìng)的中道；僧，是圣贤僧(sēng)的品质，即无漏(lòu)慧及解脱德。由此可见，皈依(yī)佛门(mén)的最(zuì)终目标是非(fēi)常难(nán)以达到的，但也因此更让(ràng)人(rén)想要得到最高的目标。不管有没(méi)有舍(shě)俗出家，只要达到了(le)自身圆满成就三宝(bǎo)具备的品质(zhì)和功德(dé)都(dōu)是完成(chéng)了皈依三宝(bǎo)。

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