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劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思是什(shén)么

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但结(jié)果却适得其反。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代(dài)后期的抒(shū)情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞(cí)多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意(yì)在讽谏，但终因(yīn)奢靡(mí)之(zhī)辞多而掩(yǎn)其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译(yì)印政治小说序》：“富谲(jué)谏于诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽(fěng)正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞。

　　意(yì)在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而讽(fěng)一，犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政(zhèng)治(zhì)小说序》：“视庄(zhuāng)言(yán)危论，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的(de)是什么(me)赋

　　劝百(bǎi)讽一说的(de)是汉大赋(fù)，出自《法(fǎ)言(yán)》一(yī)书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论毁并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于取名《法言(yán)》，则本2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历(běn)于(yú)《论语·子(zi)罕(hǎn)篇》：法语之言，能无(wú)从(cóng)乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使物(wù)平(píng)直的意思，所以法言就(jiù)是作为准则而对事情的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉(hàn)大(dà)赋是(shì)汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归(guī)，结(jié)构(gòu)宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国无可比(bǐ)拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的(de)意思是(shì)形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹(yān)没了篇末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝(quàn),适得其反(fǎn),助(zhù)长了帝王的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记(jì)司马相如列(liè)传(chuán)》只是对 扬雄的(de)提法做了自己的评价认为形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲(qū)终(zhōng)而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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