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劳(láo)心者治人劳力(lì)者治于人(rén)这句话(huà)的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳(láo)心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导(dǎo)，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独(dú)当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上(shàng)面的(de)所有(yǒu)的(de)特质，才能做(zuò)一(yī)个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力(lì)运(yùn)用自如，做(zuò)一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识(shí)人是内(nèi)功，也是(shì)成为(wèi)领(lǐng)导必修(xiū)的基(jī)础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人(rén)是内(nèi)功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用(yòng)的(de)人(rén)，只(zhǐ)有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原(yuán)文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于(yú)人者食(shí)人，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者(zhě)供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被人(rén)供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其(qí)弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思想观点和政治活动。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能(néng)独(dú)当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质(zhì)，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自(zì)如，做一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高(gāo)，成(chéng)为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功(gōng)，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具(jù)有一双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正确(què)的(de)人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做(zuò)体力劳(láo)动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动者受(shòu)人(rén)统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公(gōng)孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十(shí)四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思(sī)想(xiǎng)观(guān)点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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