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三十六洞(dòng)天(tiān)七(qī)十(shí)二福地分别是哪里，福地洞天啥意思(sī)

　　“福地洞天”的意思：原为道(dào)家语，指(zhǐ)神(shén)道居住的(de)名山胜地。

　　后多比(bǐ)喻风(fēng)景(jǐng)优美的地方(fāng)。

　　出自《洞天福地记》：“列(liè)出十大(dà)洞天、三(sān)十六(liù)小洞(dòng)天、七十二福地的名称。

　　”《洞天福地记》内容简介：序按道教(jiào)经典《龟山白玉上经》具列(liè)神仙(xiān)所居名山胜(shèng)境。

　　首(shǒu)列太上“十大洞天”，次列“三(sān)十六小洞(dòng)天”，后列“七十(shí)二福地”。

　　所谓神仙所(suǒ)居(jū)，洞天福(fú)地，皆位山岩，并注(zhù)方阔，所属州县境域，可资(zī)地理考索。

　　例(lì)句：明·吴承恩《西游记》第四回：大王在这福地(dì)洞天之处为王，多(duō)少(shǎo)尊(zūn)重快乐，怎(zěn)么肯去与他(tā)做马夫。

　　明·高(gāo)明《汲古阁本琵琶(pá)记．第(dì)三出》：这般样福(fú)地洞(dòng)天，可知有(yǒu)仙姝玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽海花(huā)》第七回：一到南边，果然山明(míng)川丽，如(rú)登(dēng)福地洞天(tiān)。

道教所向往的(de)十大洞天、三十六小洞天、七十(shí)二福地在哪里？

　　道教所向往的十大洞(dòng)天、三十六小咐梁洞天、七十(shí)二(èr)福地其实指的就(jiù)是(shì)一些(xiē)具有名山大(dà)川的地方，或者是一些人迹(jì)罕至，但是风景优美的(de)地方，因为环境好(hǎo)，又没有人打(dǎ)扰是非常适合修(xiū)炼，因此道教把这(zhè)些地方(fāng)称为是“福地(dì)洞(dòng)天(tiān)”，而十大洞天、三十(shí)六小洞天、七(qī)十二福地遍布(bù)衡谈运了中国(guó)的很多省市，但是有(yǒu)些地方现在已(yǐ)经衰(shuāi)败了，也找不到具体(tǐ)的(de)位(wèi)置了。

　　十大洞天包(bāo)括：王屋(wū)山洞、委羽山侍档洞、西城山(shān)洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞(dòng)、罗(luó)浮山(shān)洞(dòng)、句曲山洞、林屋山(shān)洞、括(kuò)苍山洞，由于十大洞(dòng)天历(lì)史(shǐ)比(bǐ)较(jiào)久(jiǔ)，而且(qiě)没说(shuō)过具体的地理位置(zhì)，所以很多现(xiàn)在(zài)都是(shì)找不到的，而三十六小(xiǎo)洞(dòng)天就比较好找了(le)，因为(wèi)里面涉(shè)及了(le)州县，比如霍林洞(dòng)天在福州长溪县 ，蓬玄洞(dòng)天(tiān)在衮州(zhōu)乾封县 ，朱(zhū)陵(líng)洞天在衡州衡山(shān)县等(děng)等，这里就是举两个例(lì)子(zi)，就不和(hé)大家一一细说(shuō)了。

　　这里的很多现(xiàn)在已经成为了(le)旅游胜地，而七(qī)十二福(fú)地就更好找，因为(wèi)记载更加(jiā)详细，比如在江宁府句(jù)容县界的地肺山(shān)、潭州(zhōu)长沙(shā)县的洞真墟(xū)、玉笋山南的郁木洞等(děng)等，这里都曾是得道真人(rén)隐居过的地方，因为真人(rén)曾(céng)在(zài)这里修(xiū)行过，所以这些地方(fāng)或多或少都是有(yǒu)一些传说的，久而(ér)久之(zhī)就(jiù)被大家传(chuán)得越来越神奇，所以就被称为了“福地洞(dòng)天(tiān)”。

　　不过也(yě)是(shì)有一些和道教有联系(xì)但是么有被列入“福(fú)地(dì)洞天”的名山(shān)，比如武当山和崂山(shān)，现在很多山(shān)上的建筑都被(bèi)列(liè)入了(le)世界遗产，为了(le)保护(hù)这些“福(fú)地洞天”还(hái)成立(l嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎ì)了“爱山基金(jīn)会”。

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