转世灵童这个词(cí)语不知道(dào)大家有没(méi)有听说过(guò)，这是一(yī)种藏传佛教(jiào)的(de)说法，对于不了解的(de)人来说(shuō)，第一次听到(dào)转世灵童的时(shí)候会从字面上去理解这(zhè)个词语的意思，质疑转世(shì)灵童(tóng)这样的事情到底有科学依据(jù)吗？或者又(yòu)是从其他(tā)地方了(le)解相关消(xiāo)息(xī)，给(gěi)人如此严肃感觉的(de)事情最后居(jū)然是(shì)用抓阄的方式(shì)来(lái)决定(dìng)的，未(wèi)免有(yǒu)些太好笑(xiào)了(le)吧，对(duì)于这(zhè)点我们下面就详细(xì)了(l诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子e)解(jiě)了解，最起码以后说(shuō)起来这种事(shì)情的(de)时(shí)候才不会显得很无(wú)知(zhī)，转(zhuǎn)世灵童其(qí)实(shí)根本不是我们(men)想象中的那种投胎转世。

很多人一听说转(zhuǎn)世灵童就觉得不科学，是骗人的(de)东西，但其实(shí)许多事情存在即合理，况(kuàng)且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想象中的投胎转世会带着以前记忆的那种，所谓的转世灵童只是我(wǒ)国藏(cáng)教的一种(zhǒng)文化制度，这(zhè)种制(zhì)度是藏传佛教特有的传承(chéng)方(fāng)式(shì)，起源于公(gōng)元12世(shì)纪西藏佛(fú)教噶(gá)玛噶举(jǔ)派该(gāi)派黑帽(mào)系(xì)首领圆(yuán)寂后门徒推举一幼童(tóng)为转世继承(chéng)从那之后就开始有(yǒu)了活佛(fú)转世的办法(fǎ)，各(gè)教(jiào)派先后效(xiào)仿此(cǐ)方法(fǎ)。

在公(gōng)元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐渐形成了达赖喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防(fáng)止(zhǐ)内部分裂，诸事顺遂下一句是什么意思，最吉祥的八个字句子于是采取了(le)这种噶玛噶举派的转世办法，由(yóu)高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩(hái)作为(wèi)根敦朱巴的(de)转世，这种方法就形成(chéng)了(le)赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经过(guò)历史的(de)演变，后来(lái)的(de)达(dá)赖喇嘛(ma)都必(bì)须经中央政(zhèng)府(fǔ)册封才能得以确认。

寻找转世灵童(tóng)的方法有很(hěn)多，大概(gài)分为非掣签方(fāng)式和(hé)金瓶掣签方式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻(xún)找转世灵童，至于后(hòu)者(zhě)是(shì)从清朝(cháo)乾隆时期开(kāi)始(shǐ)出现的(de)金瓶(píng)掣签方式，为了避免(miǎn)徇情(qíng)指认，于(yú)是活佛转世的认(rèn)定权开始掌握在中央手中，由中(zhōng)央直接(jiē)审批和(hé)册封(fēng)，这种认定方(fāng)式(shì)还算正常，倒是之前的非掣签(qiān)方式实在是太(tài)随(suí)心所欲了，简直是完全撞运气抽签决(jué)定一样。

转世灵童(tóng)这种事情其实并没有科学依据，只不过是(shì)一种(zhǒng)文化而已，大家(jiā)可以不理解但也不能不尊重人家的文化(huà)，中(zhōng)国上下(xià)几千年，很多文化都(dōu)是现在的我们所不能完全理解的，不能理解就(jiù)要(yào)学(xué)会体谅，存(cún)在即合(hé)理，只要这(zhè)种制度还没(méi)有(yǒu)被彻底取缔，那么就一定(dìng)有道(dào)理，当(dāng)然(rán)不管是(shì)转世灵童还(hái)是转(zhuǎn)世制度现(xiàn)在基本上都已经看不到了，大家(jiā)生活如此丰富(fù)多彩(cǎi)，谁还会去关(guān)心(xīn)这种问题啊。

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