提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不论是影(yǐng)视剧还是小说里，很多(duō)剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用什么(me)原理能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家(jiā)乡的(de)一种方法，好让他们落叶归根，入土为(wèi)安。

牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质lt="湘(xiāng)西赶尸 是利用什么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的？" src="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_127.jpg">
湘(xiāng)西赶尸

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一(yī)般(bān)是对包括张家(jiā)界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个湖(hú)南西部地区(qū)的统称。赶尸这(zhè)一(yī)技(jì)术(shù)起(qǐ)源于(yú)清朝中期(qī)，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死者(zhě)的安(ān)全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们(men)常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布(bù)帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏(cáng)着一(yī)包符，走在(zài)尸体(tǐ牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质)前面，嘴里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然(rán)已成尸(shī)体(tǐ)，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能(néng)动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一(yī)个(gè)新(xīn)躯(qū)干。而(ér)搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体(tǐ)背(bèi)上，然(rán)后一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让家属粗(cū)看(kàn)尸体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的(de)地两(liǎng)三(sān)天(tiān)前，赶尸人会事先通知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材，等(děng)“尸体”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必(bì)须是三更半夜(yè)，而不允(yǔn)许其他人观(guān)看，依据赶(gǎn)尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他(tā)人(rén)发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的(de)谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释没有说明(míng)如何同(tóng)时运多具尸体，也没有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析认为(wèi)运(yùn)尸的主要工(gōng)具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在(zài)一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子(zi)运(yùn)尸(shī)。尸(shī)体的(de)双臂被绑(bǎng)在(zài)竹子上(shàng)，大袖使得竹子可以(yǐ)被(bèi)遮住(zhù)；而竹(zhú)子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个不(bù)错的办法。并且从川(chuān)边到(dào)湘西，地理条件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架(jià)子(zi)就(jiù)能行动方(fāng)便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小路，都是(shì)赶尸人精心选择，上(shàng)坡极少，而遇(yù)到上坡路(lù)只好一个个(gè)背上去了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人(rén)则(zé)是以(yǐ)赶(gǎn)尸为(wèi)由干着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的(de)药(yào)材带出大山卖得高价。由于这些都是(shì)见(jiàn)不得的勾当，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶(gǎn)尸(shī)

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一(yī)种文化！在(zài)湘西一(yī)些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作(zuò)为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客(kè)面前(qián)。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足(zú)人(rén)们叶牛剖层皮革是不是真皮，牛皮革是什么材质落(luò)归根(gēn)的(de)心愿而(ér)将某些传统(tǒng)文化资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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