子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于(yú)长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是(shì)善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同(tóng)，彼此的(de)习性才形成了巨(jù)大的(de)差(chà)别(bié)。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方(fāng)法就是(shì)要专心一致地去教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教(jiào)育(yù)孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他(tā)教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很(hěn)有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别p>

　　只是教育，但不严格(gé)要求(qiú)就是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不(bù)好好学(xué)习，到老的时(shí)候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为(wèi)的(de)。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不(bù)会成为精(jīng)美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己的知识、技(jì)能(néng)来(lái)实现自己的(de)价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父(fù)母的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不(bù)学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是(shì)：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小(xiǎo)时(shí)候不反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别(bù)好好学(xué)习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什(shén)么用(yòng)呢(ne)？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人若(ruò)是不(bù)学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该的。

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子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大(dà)家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只(zhǐ)是后天(tiān)所(suǒ)处(chù)的(de)环境(jìng)不同和所(suǒ)受教(jiào)育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不(bù)变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断了(le)织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有(yǒu)方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿(ér)女吃穿(chuān)，而不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育(yù)，但不严格(gé)要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到(dào)老的时候既(jì)不懂做人的(de)道理，又无知识，那么到老的时(shí)候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而(ér)人(rén)要是不(bù)懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值(zhí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替(tì)父(fù)亲暖被窝(wō)。

　　每个(gè)孝顺父母的人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥(gē)吃，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和(hé)友爱(ài)兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学(xué),老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理，又无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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