割礼这个风俗主要是集(jí)中在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在(zài)我们如今看(kàn)起来这并不是(shì)一个(gè)正确的做法，这(zhè)次(cì)我们就(jiù)来了解(jiě)一些犹太人割(gē)礼(lǐ)是割什么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的(de)，那么割(gē)礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很早的时候就流传下来(lái)的，其实发生在(zài)很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再(zài)也没有了善良，也(yě)没有了爱，他们都(dōu)是(shì)生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的日子，这(zhè)个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对(duì)于人们非(fēi)常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的(de)孩子们，所以他想要(yào)去救这些(xiē)自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了(le)一(yī)个人(rén)，他和这(zhè)个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他就会得(dé)到所有的福报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福(fú)报。

犹太人

这个的人(rén)就是(shì)亚(yà)伯兰，他那个时(shí)候已经(jīng)86岁了，和(hé)上帝立(lì)下了约(yuē)定之(zhī)后，他的妻子给他生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之后的(de)耶(yé)稣(sū)再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再(zài)次的出现在了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和亚(yà)伯兰再次的和亚伯兰重申了自(zì)己和的他的约定，并(bìng)且还告诉他，他(tā)们之(zhī)间彼此的约定中的(de)福泽不仅会让(ràng)亚伯兰(lán)承受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多的恩典的(de)。

割(gē)礼是(shì)割什么

在这次的(de)约(yuē)定中，耶稣(sū)要(yào)让(ràng)亚伯(bó)兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的(de)后(hòu)裔世世代代(dài)都生活在(zài)这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了(le)，他们之间的契约是用割(gē)礼来(lái)作为记号的(睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高ight: 24px;'>睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高de)，规定亚伯兰(lán)的孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来的(de)孩子都是要接受割(gē)礼(lǐ)的，因(yīn)为(wèi)这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那(nà)么就不(bù)是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都做(zuò)了(le)割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名为亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人的，亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都做了(le)割(gē)礼，目的是(shì)要证明自(zì)己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙(sūn)孙(sūn)违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上(shàng)帝(dì)对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人(rén)的一种的(de)传(chuán)统，孩子在出生8天(tiān)之后就要进行割礼。

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