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悲守穷庐(lú)将复何(hé)及(jí)啥(shá)意思，悲守(shǒu)穷庐(lú)将复(fù)何及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句(jù)是“年与时驰，意与(yǔ)日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯(kū)败(bài)零(líng)落(luò)，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为(wèi)社(shè)会(huì)所用(yòng)，只能悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其iphone12换电池多少钱时悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及(jí)出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君子之(zhī)行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊(pō)无以(yǐ)iphone12换电池多少钱明志，非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才(cái)须(xū)学也，非学(xué)无以广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁静来提高(gāo)自(zì)身的修(xiū)养，以(yǐ)节(jié)俭来培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无法达到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无(wú)法(fǎ)增长才干，没(méi)有志向就(jiù)无法使学习有所成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒散就无(wú)法振奋精神，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯败(bài)零落，大多不接(jiē)触世(shì)事、不(bù)为社会所用，只能(néng)悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及?

悲守穷庐(lú)将复何及(jí)意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及(jí)”的意(yì)思是悲哀(āi)地(dì)坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得(dé)及呢？这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书》，《诫子(zi)书》是诸(zhū)葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛(gé)瞻嫌扒的一(yī)封家书(shū)。

悲(bēi)守(shǒu)埋春穷庐将复何(hé)及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀(āi)地坐(zuò)守(shǒu)着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子(zi)书》，《诫(jiè)子书(shū)》是三(sān)国时期政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子(zi)诸葛瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一(yī)位品(pǐn)格高洁(jié)、才(cái)学渊博的父(fù)亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽在(zài)此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才(cái)，非志无以成学。

　　慆(tāo)慢(màn)则(zé)不能励精，险躁则不能(néng)治性(xìng)。

　　年与时驰(chí)，意与日(rì)去(qù)，遂(suì)成枯落，多(duō)不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译(yì)： 君子的行为操守，从宁(níng)静来提高自(zì)身的修(xiū)养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡欲无(wú)法明确(què)志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰无法达(dá)到(dào)远大目标。

　　学习必(bì)须(xū)静(jìng)心专(zhuān)一，而才干来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就(jiù)无法增长(zhǎng)才干，没(méi)有(yǒu)志向就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为(wèi)社会所用(yòng)，悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎么来(lái)得及呢？

《诫子书》的(de)启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静(jìng)无以致(zhì)远”、“学须(xū)静也”，告诉人们只(zhǐ)有宁静才能(néng)够修养身心，静(jìng)思反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我(wǒ)们生活(huó)务必要节俭，并(bìng)以(yǐ)此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内心(xīn)宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊(pō)才能含英(yīng)咀华(huá)，内心开阔才能(néng)登(dēng)高望远(yuǎn)。

　　无论工作还是生活(huó)，只有静下心来才能更好的谋划(huà)未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才(cái)须学(xué)也(yě)”，告诉我们(men)学习(xí)既要有宁静的(de)学习环(huán)境更要有(yǒu)专注、平(píng)和的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步阐述了学习的增(zēng)值力量。

　　立(lì)志是成学(xué)的前提，不努力学习，就(jiù)不能增加自己的才干；但在学习的过程中，决心(xīn)和(hé)毅力非常(cháng)重要(yào)，缺乏了(le)意(yì)志力，就会半(bàn)途而废。

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