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　　出自(zì)《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮(xī)若江河。

　　’”

高山流水(shuǐ)的意思(sī)

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时(shí)伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山，时若(ruò)流(liú)水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是(shì)近代流传最(zuì)广的(de)曲目之一。

高山(shān)流水的典故(gù)

　　春秋时期，俞伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴(bào)雨(yǔ)，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍不住在(zài)临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的(de)钟子期也正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听(tīng)多时了，听到(dào)高潮(cháo)时(shí)便情不自禁地(dì)发出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在(zài)曲(qū)调之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁(páng)听后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流(liú)水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外，钟子期听(tīng)后(hòu)，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河(hé)奔(bēn)流(liú)一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在是太高(gāo)明了，您所说的跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可(kě)是第(dì)二(èr)热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子(zi)期(qī)不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达(dá)，于是(shì)就摔破了自己从不离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

高山流水造句

　　1、他的作品虽然动(dòng)听，可惜高山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水之(z热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭hī)乐，真是人(rén)间难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家(jiā)演奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得人(rén)如痴(chī)如醉(zuì)。

夜(yè)场里(lǐ)高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高(gāo)山流水(shuǐ)是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是(shì)酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出(chū)自己店里的特色然后给(gěi)这(zhè)个特色其一个优雅的名字，来吸引更(gèng)多的顾客到自(zì)己的(de)店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民(mín)间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是(shì)简单的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是(shì)有社会(huì)地位的(de)群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似(shì)乎(hū)越容易缺乏，只有达官(guān)贵人才能享(xiǎng)受。

　　随(suí)着(zhe)社会的不(bù)断(duàn)发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还(hái)是(shì)在兴起李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时(shí)，采耳开始流入(rù)民(mín)间，并融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被湮没(méi)，得到了保(bǎo)存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技术(shù)高(gāo)超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人(rén)人生(shēng)的一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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