人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思是尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人(rén)死后七(qī)七(qī)四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天的(de)。

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人(rén)死后尾七是什(shén)么(me)意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么(me)意思

　　尾七指的是人(rén)去(qù)世后的第(dì)四十三日(rì)，即人死后七(qī)七四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时间(jiān)，再配合天(tiān)干地(dì)支计算出来(lái)的日子及时辰(chén)。

　　然而习惯上(shàng)大(dà)家都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的第(dì)七日(rì)；

　　尾七(qī)是人(rén)死(sǐ)后七七(qī)四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩拜(bài)，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼(hū)喊亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓(mù)前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七(qī)指的是人去世(shì)后的第七日，最后一个七(qī)天就是(shì)尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是(shì)“三(sān)七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人(rén)死(sǐ)后(hòu)其魂(hún)魄犹(yóu)存(cún)，在(zài)七七四十九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把(bǎ)香(xiāng)烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上(shàng)铺一层(céng)炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台阶(jiē)上或插于死者(zhě)落气(qì)之屋的(de)房檐下(xià)，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做(zuò)一次佛事(shì)，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成(chéng)为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧(sàng)家逢七举行道场(chǎng)功德，为(wèi)亡者修福，俗信可以(yǐ)超(chāo)度(dù)亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其(qí)活动颇(pǒ)多(duō)，而且有简易(yì)与隆重(zhòng)之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜(bài)，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家(jiā)，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧(sàng)家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家(jiā)祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一(yī)般(bān)从简。

　　这天(tiān)腊(là)肢家人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七即完成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请(qǐng)僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七

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