割礼这(zhè)个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人和(hé)穆斯林(lín)这些人的身上的，新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画在(zài)我们如今看起(qǐ)来这并(bìng)不(bù)是(shì)一个正确(què)的做法，这次我(wǒ)们就来了(le)解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子(zi)在很小(xiǎo)的时(shí)候，对于他(tā)们的身(shēn)体(tǐ)做的(de)一(yī)种割(gē)礼，其实在如今的文明社会看起来(lái)的话是(shì)很不人道的(de)，那么割礼究竟是割(gē)的(de)什么地(dì)方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如(rú)今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太(tài)人(rén)割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很早(zǎo)的时候就(jiù)流传(chuán)下(xià)来(lái)的(de)，其(qí)实发生在很早以前，当时的人(rén)间已经变了(le)模样，人们(men)之间再也没有了善良(liáng)，也没(méi)有了(le)爱(ài)，他们都是生活在(zài)嫉(jí)妒中的(de)日子，这个人间都笼罩(zhào)了阴暗(àn)的雾(wù)气(qì)，上帝对于人们(men)非常的失望(wàng)，而(ér)耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画自己(jǐ)子民，所以他在人(rén)间(jiān)挑选了一个人，他和(hé)这个人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的(de)旨(zhǐ)意去(qù)做事(shì)情，那(nà)么他就会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也会有同样(yàng)的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝立(lì)下了(le)约定之后，他的妻(qī)子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼(bǐng)子是(shì)以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶(yé)稣(sū)再次(cì)的出现在(zài)了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和(hé)亚(yà)伯(bó)兰(lán)再(zài)次的和亚伯(bó)兰重申(shēn)了自己(jǐ)和(hé)的他(tā)的约(yuē)定，并且还(hái)告(gào)诉他，他们之间彼(bǐ)此的约定(dìng)中的(de)福泽不(bù)仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他的子(zi)子(zi)孙孙(sūn)都是会承受更多的(de)恩典(diǎn)的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他(tā)的后裔世世代(dài)代(dài)都生活在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们(men)之间的(de)契约(yuē)是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰的(de)孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子(zi)都是(shì)要(yào)接受割礼(lǐ)的(de)，因(yīn)为这(zhè)样才(cái)能蒙受上(shàng)帝的(de)恩典，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记号的话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最(zuì)后上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他(tā)，他的妻子会在(zài)90岁的(de)时候，为他生下一个(gè)儿子(zi)，这个人儿子就(jiù)是日(rì)后(hòu)亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目(mù)的是要证明自己对于上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己后(hòu)代的子(zi)子孙(sūn)孙(sūn)违背了对上帝的承诺的(de)话(huà)，那么(me)就(jiù)要承受上(shàng)帝对他们的惩罚(fá)，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的一种的传统，孩子在出(chū)生8天(tiān)之(zhī)后就要新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画进(jìn)行割礼。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 新字的繁体字有几画，新的繁体字是几画