抽象派和意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派(pài)和意(yì)象派(pài)的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将诗人(rén)瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中的。

　　关于抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪以及抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象派的(de)区别和联系，抽象派和意象派的区别(bié)在哪，抽象与意(yì)象的区别(bié)，抽(chōu)象艺(yì)术和(hé)意象艺术的区别等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽(chōu)象派代表画家有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹拉(lā)·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛(sài)宁(níng)等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善(shàn)感和(hé)伦(lún)理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次(cì)，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔本(běn)华以(yǐ)来非理性(xìng)主义(yì)哲学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉主义、生命(mìng)哲学全盘为(wèi)意(yì)象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据(jù)和哲学(xué)基础。

　　意象(xiàng)派(pài)诗特别强调意(yì)象和(hé)直觉的功(gōng)能。

　　同(tóng)时，象征(zhēng)主(zhǔ)义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗创作(zuò)新(xīn)路，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象(xiàng)派看(kàn)做象征主义(yì)的分支(zhī)，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足(zú)于(yú)去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象(xiàng)去(qù)约束感情，不(bù)加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有(yǒu)一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主义也(yě)用意(yì)象，两者(zhě)都以意(yì)象为“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则(zé)是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征(zhēng)符号走向实(shí)在(zài)世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看(kàn)，意象派受(shòu)日本俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙(wā)跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃(yuè)入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归(guī)于平静，具有宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有(yǒu)声(shēng)胜(shèng)无声，声响冲破了(le)以前的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一(yī)丝(sī)自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食(shí)，也(yě)不如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲(cháo珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发现日本俳(pái)句源于中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如(rú)一(yī)销伏(fú)幅(fú)挂于(yú)眼前的(de)图画，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻(wěn)合(hé)。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘(mì)意(yì)蕴，主(zhǔ)张寻(xún)找(zhǎo)出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作(zuò)中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和(hé)神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的(de)定义(yì)为：“意象是(shì)在(zài)一(yī)瞬间呈现出的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一(yī)个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是(shì)我的心被磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不(bù)能言传的诗人(rén)对人到(dào)中(zhōng)年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方(fāng)式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展的客观规律，有条理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔(yú)民(mín)在太阳(yáng)下(xià)野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可(kě)我就是比你们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没有衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿(chuān)衣服；捕(bǔ)鱼的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在(zài)野(yě)外席地(dì)就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却(què)能(néng)看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分明的(de)对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十足然(rán)而(ér)却是矫揉(róu)造作的文(wén)人，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如(rú)休(xiū)姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高(gāo)的(de)桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩(hái)子(zi)遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠印(yìn)起来，以月亮象征现代人和现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含(hán)义的气球(qiú)意象叠(dié)加(jiā)以后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感(gǎn)油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升(shēng)上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是(shì)青苔(tái)，/你(nǐ)是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在(zài)世界看来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少(shǎo)女和爱情的(de)象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生(shēng)机(jī)，这一切滋润着“我”的(de)成长和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些(xiē)在世(shì)俗者看来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的(de)两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其中(zhōng)的某一意象含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木(mù)萧(xiāo)萧下(xià)，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板(bǎn)桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式(shì)作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站(zhàn)》： 人(rén)群中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两(liǎng)个意象，人(rén)群中的脸和黑(hēi)色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并(bìng)置在(zài)一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出(chū)了(le)诗人(rén)一(yī)瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密(mì)麻(má)麻的人群中，诗人站立其间，过往的行人(rén)迎(yíng)面而来(lái)，匆(cōng)匆忙忙从身(shēn)边走(zǒu)过(guò)，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐(yǐn)时现，打破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉(chén)闷，给(gěi)人一种愉快的感觉(jué)，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对(duì)比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵对(duì)自然美(měi)的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了(le)，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国著(zhù)名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对中产阶级生活的(de)向往一目了然地(dì)传(chuán)达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵(yùn)律与节奏(zòu)，将意象与所蕴含的思(sī)想(xiǎng)情(qíng)感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐(lè)性写诗(shī)，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗是等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张(zhāng)诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事(shì)物内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国家(jiā)中(zhōng)起了(le)推广自由诗的(de)作用。

　　 意(yì)象的(de)生成可(kě)分为两种形式：其一(yī)是(shì)主观(guān)意(yì)象；其(qí)二是客观意(yì)象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一(yī)为静态(tài)意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立(lì)特(tè)尔(ěr)为代表(biǎo)，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风(fēng)景(jǐng)画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年(nián)庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札(zhá)，标(biāo)志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡(wō)的东西，通过它，思想不断(duàn)地(dì)涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性，创作(zuò)上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学观念和艺(yì)术风格(gé)虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成了某些(xiē)一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并(bìng)非某(mǒu)一个派别的(de)名称：它的形成是经过长期持续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其共同的(de)特质(zhì)都(dōu)在于尝(cháng)试打(dǎ)破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大战以后(hòu)，由抽象观(guān)念衍生的各种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创(chuàng)作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音乐(lè)之处。

　　 抽(chōu)象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为(wèi)带有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出(chū)发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方形，并(bìng)在(zài)其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也(yě)是几(jǐ)何(hé)抽象(xiàng)派画家，代表作(zuò)《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形(xíng)与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐(lè)式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲理性和(hé)富稚拙趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

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