吾(wú)妻之美(měi)我者的美是什么意思，吾妻之美(měi)我太深是一种什么体验，太深是不是不好者的(de)美是什么(me)用法是意(yì)思：美丽(lì)的。

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　　出处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余(yú)，而(ér)形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻曰：“我孰与城北(běi)徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚，徐公何(hé)能(néng)及君也？”城北徐公，齐国之(zhī)美(měi)丽者也。

　　忌不自信，而复(fù)问其妾(qiè)曰：“吾孰(shú)与徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也？”旦日，客(kè)从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与(yǔ)徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不(bù)若君之美也。

　　”明日(rì)徐公(gōng)来，孰视(shì)之，自以为不(bù)如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰(yuē)：“吾(wú)妻之美(měi)我(wǒ)者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸(cùn)左右，而且形象(xiàng)外(wài)貌(mào)光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的(de)妻子说：“我(wǒ)与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美极了，徐公怎么能(néng)比得上您(nín)呢？城北的徐公齐(qí)国的最美的男子。

　　邹忌(jì)不相信自己(jǐ)（比徐(xú)公美），于是又问他的小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐公怎么能比得上您呢？第二(èr)天，有客人从外(wài)面(miàn)来拜(bài)访，邹忌(jì)和他坐(zuò)着(zhe)谈话，邹(zōu)忌问客人道(dào)：“我和徐(xú)公相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽？”客人说：“徐公(gōng)不如您(nín)美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐(xú)公前来(lái)拜(bài)访(fǎng)，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉(jué)得不如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是(shì)觉得自(zì)己与(yǔ)徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息(xī)时想这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的妻子认为我美，是偏(piān)爱(ài)我(wǒ)；

　　我(wǒ)的小妾认为我美(měi)，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田(tián)午时的大臣;齐威王(wáng)田因齐时(shí)期，以鼓琴游(yóu)说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢(suī)宁(níng)古邳镇)，号成侯;后又(yòu)侍(shì)齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾(céng)劝(quàn)说齐威王奖励(lì)群臣吏(lì)民进谏，主张(zhāng)革(gé)新政治，修订法律，选拔人才，奖励贤臣，处罚奸吏，并选荐(jiàn)得(dé)力大臣坚守四境，从此齐国渐(jiàn)强。

　　前(qián)360年前后，齐威(wēi)王起(qǐ)用邹(zōu)忌(jì)实(shí)行改(gǎi)革，“谨修(xiū)法律而督(dū)奸(jiān)吏”。

吾(wú)妻(qī)之(zhī)美我者 的(de)美什么意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　原文节选：明日徐公(gōng)来，孰视(shì)之，自(zì)以为不如(rú)；窥镜而自视(shì)，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美太深是一种什么体验，太深是不是不好我者(zhě)，私我也(yě)；妾之(zhī)美我者，畏我(wǒ)也；客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过(guò)了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他(tā)，自己觉得不如他(tā)美丽；照着镜子里的自己(jǐ)，更是觉(jué)得自(zì)己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美(měi)，是偏(piān)爱我(wǒ)；我的小妾认为我(wǒ)美，是惧怕(pà)我；客人赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料(liào)

　　文(wén)章塑(sù)造了(le)邹忌(jì)这样有自知之明，善于思考(kǎo)，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又表现了齐(qí)威王知(zhī)错能改，从谏如(rú)流的明君形象(xiàng)，和革除弊端，改良政(zhèng)治的(de)迫切愿望和巨大决心。

　　告诉(sù)读(dú)者居上者只有广(guǎng)空(kōng)中碧开言路，采纳群言，虚心接(jiē)受(shòu)批评意见并(bìng)积极加(jiā)以(yǐ)改(gǎi)正(zhèng)才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾(qiè)、客人赞美(měi)自己的因为，并因小悟(wù)大(dà)，将生活(huó)小(xiǎo)事与国大事有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的(de)“敝”，用类比(bǐ)培瞎(xiā)推理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分显示(shì)了邹忌巧妙的讽谏艺术(shù)与娴熟(shú)的(de)从(cóng)政谋略(lüè)。

　　邹忌正是(shì)以自(zì)身(shēn)的生活体悟，委婉地劝谏齐(qí)威王(wáng)广开言路，改革弊政，整顿吏治，从(cóng)而收到很好(hǎo)的效(xiào)果(guǒ)。

　　创作(zuò)背景：春秋战国之际，七雄并(bìng)立，各国间的兼(jiān)并战争(zhēng)，各统治集团内部新(xīn)旧势(shì)力的斗争，以及民众风起云涌的(de)反抗(kàng)斗争，都异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台上。

　　他们以自己(jǐ)的才能和学(xué)识，游说于(yú)各(gè)国之(zhī)间，有的(de)主张连横(héng)，有的主(zhǔ)张合纵，所(suǒ)以，史称这些人为策(cè)士(shì)或(huò)纵横家(jiā)。

　　他们(men)提出一定的(de)政治主张或(huò)斗争策(cè)略(lüè)，为(wèi)某些统治集团服务(wù)，并且往(wǎng)往(wǎng)利用当时错综复杂的斗(dòu)争形势(shì)游说使诸侯采(cǎi)纳，施展着自(zì)己治(zhì)国安邦的才干。

　　各(gè)国统(tǒng)治者也认识到，人心的向背，是国家(jiā)政权能否(fǒu)巩固(gù)的决定性因素。

　　失去了(le)民心(xīn)，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们(men)争相招揽(lǎn)人(rén)才(cái)，虚心纳谏(jiàn)，争取“士”的(de)支(zhī)持。

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