割礼这(zhè)个(gè)风俗主要是(shì)集中在埃(āi)塞尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我们(men)如今(jīn)看起来这并不是(shì)一个(gè)正确的做法，这次我们(men)就来(lái)了解一些犹(yóu)太人(rén)割礼是割什么吧(ba)，割礼(lǐ)是小孩子(zi)在很(hěn)小的时候，对于他们的(de)身体做的一(yī)种割礼，其实在(zài)如今的(de)文明社会看(kàn)起来的话(huà)是很不(bù)人道(dào)的，那么割礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还是有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹(yóu)太人割(gē)礼是(shì)从(cóng)很(hěn)早的时(shí)候就流传(chuán)下来的，其(qí)实发(fā)生在很早以(yǐ)前，当(dāng)时的人(rén)间已经变了(le)模样，人们(men)之(zhī)间再也(yě)没有了(le)善良，也(yě)没有了爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖的日(rì)子，这(zhè)个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常爱自(zì)己的孩子们，所以他想(xiǎng)要(yào)去(qù)救(jiù)这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人(rén)一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖立(lì)下约(yuē)定，只要(yào)这个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么他就会得(dé)到所有(yǒu)的福报，而(ér)且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹太(tài)人

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时(shí)候已经86岁了，和(hé)上帝(dì)立下了约定之后，他的妻(qī)子给(gěi)他(tā)生了(le)一个(gè)儿(ér)子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但(dàn)是之(zhī)后(hòu)的耶稣(sū)再也(yě)没有(yǒu)出(chū)现过，直到以(yǐ)实玛13岁之(zhī)后，耶稣(sū)再(zài)次的出现在了亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣(sū)和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申(shēn)了自己和的他(tā)的(de)约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽不仅会让(ràng)亚伯兰承(chéng)受恩典(diǎn)，他(tā)的子(zi)子孙孙(sūn)都(dōu)是会承(chéng)受更多的恩(ēn)典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的(de)后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他和他的(de)后裔世(shì)世代(dài)代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的(de)，规定(dìng)亚伯兰的(de)孩子，哪怕(pà)是他(tā)买来(lái)的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的记号的话(huà)，那么就不是(shì)神赐(cì)福(fú)的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告(gào)诉(sù)他(tā)，他的(de)妻子(zi)会在90岁(suì)的时(shí)候，为他生(shēng)下一个儿子，这(zhè)个(gè)人儿子就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明自己对于上(shàng)帝(dì)的虔(qián)诚(chéng)。如果自(zì)己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违背了对(d一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖uì)上帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就(jiù)如(rú)同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割(gē)礼就(jiù)成了犹太(tài)人的一种的传(chuán)统，孩子在出(chū)生8天之后就要进行割礼。

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