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独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有(yǒu)丰富的传说，并以此(cǐ)形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成为民间文化(huà)中的形象哲学，如婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现代，更多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文(wén)化活动的象征。

　　十二生(shēng)肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗(gǒu)和猪，还有传说中的龙所组(zǔ)成的。

　　古人(rén)以这十二种(zhǒng)动物的习性来(lái)分配(pèi)各个(gè)地(dì)支，例如：老鼠是夜间活动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至(zhì)1时(shí))配合鼠、兔在日(rì)出之(zhī)时(shí)出来觅(mì)食，因此以卯(5时至7时)配兔，和(hé)当时农业(yè)社会(huì)的生活起居作息系(xì)系(xì)相(xiāng)关。

起(qǐ)源

　　古文献(xiàn)记载未解决(jué)十二生肖的文化源(yuán)头，古(gǔ)今学(xué)者(zhě)对此众说纷纭。

星(xīng)宿(sù)说

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒星分为二(èr)十八星宿。

　　二(èr)十八宿(sù)分别代表一(yī)种(zhǒng)动(dòng)物(wù)。

　　古代将周(zhōu)天(tiān)等分(fēn)十(shí)二分(fēn)，用(yòng)十二(èr)支表示，而(ér)十二支配属生肖，生(shēng)肖与二十八星宿存在(zài)对应关系。

　　明(míng)代大学士王鏊认为，二十(shí)八(bā)种动物配属(shǔ)二十八星宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格(gé)局。

　　清代(dài)李长卿在《松霞馆(guǎn)赘言》认为，二十八宿配动物即前十二(èr)属(shǔ)加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十(shí)二生(shēng)肖为基(jī)础凑(còu)齐(qí)二十八种星宿动物。

　　 但该说(shuō)难免(miǎn)有附会(huì)，二八星宿配(pèi)动(dòng)物(wù)的(de)记载要晚于十二生肖。

岁(suì)星(xīng)说(shuō)

　　木星十二(èr)年运行一周(zhōu)天，从木星位(wèi)置可确定年(nián)度(dù)支序。

　　《玉函山房辑佚书》认(rèn)为每十二年，三岁穰，三岁(suì)毁，三岁(suì)康，三岁(suì)旱，另说是(shì)天(tiān)下六岁一穰，六岁一康，几十二(èr)岁一(yī)饥(jī)。

　　 植(zhí)物兴(xīng)衰和(hé)动物(wù)生(shēng)活环境存在周期，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉食杂食动(dòng)物在不(bù)同(tóng)年份的生(shēng)活条件(jiàn)大(dà)不(bù)相同(tóng)，不同年份出生(shēng)的(de)人如能模(mó)仿当年生(shēng)长旺盛的动物，从而(ér)形(xíng)成生肖(xiào)动物，以此(cǐ)推(tuī)定动(dòng)物兴衰与(yǔ)木星年有关，十二生肖(xiào)和十(shí)二辰相统一。

图腾说(shuō)

　　原始社会的先民(mín)常(cháng)用某种动物、无生物或自然(rán)现象的图(tú)形作(zuò)为本氏族的保护神(shén)和标志，即(jí)图腾。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形(xíng)象形象就是远古各(gè)地(dì)的图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则(zé)有龙、鸟、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为(wèi)虚(xū)幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中可分两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人(rén)们(men)为(wèi)了经济(jì)目的(de)而驯(xùn)养，后(hòu)者则(zé)一定程度骚扰人类(lèi)生活，先民对其(qí)心生畏惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此(cǐ)这些动物被作为(wèi)本氏族的名号标(biāo)记来崇拜(bài)。

　　民(mín)族(zú)学者刘尧汉从彝族的(de)图腾遗迹(jì)，反推(tuī)十二兽历(lì)的来源，桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人(rén)与纪历十二兽同(tóng)列，是(shì)原始人人兽不分的(de)思想意识在现实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪日并用于(yú)集市(shì)之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪(jì)》记述黄(huáng)帝(dì)教熊(xióng)罴貔貅(xiū)躯虎，以(yǐ)与炎帝战于阪(bǎn)泉之野，文中所(suǒ)言(yán)是(shì)各部落图腾(téng)，绝非真有(yǒu)降龙(lóng)伏虎本领。

　　十二生肖来源于原始社(shè)会的图腾崇拜，成(chéng)令人信服的(de)学说。

外来说

　　清代(dài)赵翼在《陔(gāi)余丛考(kǎo)》中，盖北俗(sú)初(chū)无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠(shǔ)牛虎(hǔ)兔之类分纪(jì)岁(suì)时，浸寻流传(chuán)于中国，遂相沿(yán)不(bù)废耳，认定生(shēng)肖的外来(lái)性质(zhì)。

　　郭沫若(ruò)在《释干(gàn)支》中，认(rèn)为(wèi)生肖源(yuán)于(yú)巴(bā)比(bǐ)伦(lún)的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希腊(là)、古埃(āi)及、巴比伦等古国也有(yǒu)类似的十二生肖，仅动(dòng)物不同，由此(cǐ)生肖也许并非(fēi)起源于(yú)中(zhōng)国。

　　但秦(qín)简的出(chū)土推翻此说，世界各国(guó)都有类似的(de)动物崇拜(bài)，反加强图腾(téng)说的合理(lǐ)性。

独(dú)肖是(shì)那几肖

　　独肖是指十二(èr)生肖中(zhōng)的(de)老鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊(yáng)这七(qī)个(gè)生肖。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖(xiào)都有丰(fēng)富的传说，并以(yǐ)此形成一种观(guān)念阐(chǎn)释系(xì)统(tǒng)，成(chéng)为(wèi)民间文化中(zhōng)的形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等(děng)。

凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音　　现代，更多人把生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活(huó)动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北(běi)肖之(zhī)一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖是(shì)鼠的(de)人很坦率(lǜ)，而且很诚实，可是(shì)其的友(yǒu)好(hǎo)举动往往(wǎng)使别人感(gǎn)到(dào)很拘谨，他们经常患得患失，不过他(tā)们有(yǒu)很强(qiáng)的承受(shòu)能(néng)力(lì)。

　　生肖牛做事谨慎小心，脚踏(tà)实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳打(dǎ)的习(xí)性。不会轻易受他人或环境的影响，按照自已意念和(hé)能力做事。生肖猪(zhū)性格沉稳，心地善良，善解人意。他(tā)们只注重眼前(qián)的事物，所以(yǐ)生肖(xiào)猪(z凛冽和凌冽的区别是什么，凌冽与凛冽拼音hū)人特别容(róng)易从(cóng)当下短暂的痛苦中解脱出来。

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