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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件(jiàn)啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩(bēng)乐坏是一个逐渐的、缓慢的水密码这个牌子靠谱吗,水密码这个牌子怎么样过程。

  西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第一个导火线时期,此时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部(bù)的破坏,而到了春秋(qiū)时期礼(lǐ)乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深,特别是在战国后(hòu)期,整个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目(mù)全非。

礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏的(de)原(yuán)因

  (一)王室的衰(shuāi)微

  西周末期周(zhōu)王的统治不断受到外族(zú)的侵扰,而王(wáng)室内部各阶级的(de)矛盾也在不断激化,周王(wáng)朝(cháo)面临着即将灭亡的(de)危(wēi)害。

  而面对这(zhè)种灾难的时候水密码这个牌子靠谱吗,水密码这个牌子怎么样,各阶级的统(tǒng)治者却(què)无(wú)动于(yú)衷(zhōng)。

  由于周王(wáng)朝(cháo)实(shí)行分封制,土地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的(de)土地就(jiù)越来越(yuè)少了。

  (二)诸(zhū)侯对(duì)特权的追求

  “周郑交质(zhì)”事(shì)件是(shì)周王室东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志(zhì),从前至高(gāo)无上的周王室能和诸(zhū)侯国(guó)达成如此平(píng)等(děng)的契(qì)约,这本身就是因为自身地位下(xià)降,能力衰弱到无(wú)法再(zài)凌驾于诸侯之(zhī)上。

  此(cǐ)后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更是让自身(shēn)的权(quán)威受(shòu)到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里,周王室(shì)仅仅是一(yī)具空壳,并无实际的权力。

礼(lǐ)崩乐坏的历史背景

  (一)西(xī)周(zhōu)社会大体情况

  周武(wǔ)王灭商后建立(l水密码这个牌子靠谱吗,水密码这个牌子怎么样ì)了西周王(wáng)朝,为(wèi)巩固其统治(zhì),在(zài)国(guó)都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

  周朝的分封制(zhì)使(shǐ)得诸(zhū)侯国的(de)建立成(chéng)为周王室御外的屏(píng)障,也为统治者(zhě)的治(zhì)理提供便(biàn)利,但也(yě)为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权埋下(xià)了隐患。

  西周(zhōu)以善农耕而闻名,因此,周的(de)农(nóng)业十分发达(dá),种植的粮(liáng)食(shí)品种(zhǒng)繁多(duō),基本包括(kuò)了后世(shì)所有的基本品种,而铸(zhù)造、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

  经济上发(fā)展,政治上稳定(dìng),于是周王朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而衰

  随着昭王即位后就(jiù)开(kāi)始对外用兵,其子穆王除对(duì)外大(dà)规模用兵之外,还(hái)对(duì)内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟(pì)五刑共三千条”。

  (三(sān))战(zhàn)国社(shè)会大体情(qíng)况

  礼乐制(zhì)度经过了两次大的(de)摧(cuī)残(cán)和动荡之(zhī)后,在战国时期,礼乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于(yú)哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代蚂纳扮。

  在(zài)西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指(zhǐ)“周礼”,即五(wǔ)经里面的(de)《礼》;乐,指庙堂之乐;原为(wèi)孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周森(sēn)严(yán)等级的分(fēn)邦建国制度遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏(huài)而引起(qǐ)的社会秩序混(hùn)乱(luàn)。

  现可(kě)释义为伦理道德文化的日渐散失(shī)导致人心不古,世风日下(xià)的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居书》:中唐(táng)以来,礼(lǐ)崩乐(lè)坏,狂狡(jiǎo)有(yǒu)作(zuò),自己制则(zé),而事不(bù)稽。

  成语(yǔ)用法(fǎ):联合式,作宾语、定语,含(hán)贬义。

  《论语(yǔ)阳(yáng)货》三年之(zhī)丧,期已久矣。

  君子三(sān)年不为礼(lǐ),礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极(jí)大的破坏,寓(yù)意社(shè)会制度(dù)和文化(huà)秩序遭遇(yù)重大变局,驱需内圣外(wài)王之人改进(jìn)。

  礼在中国(guó)古代是社会的典章制度和(hé)道德规范(fàn)。

  成语造句

  1、现实依据(jù)就(jiù)是苟子(zi)所处的时(shí)闷(mèn)灶代,的混乱迫(pò)使人们重新(xīn)思(sī)考礼乐的价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼乐密(mì)切相(xiāng)关的(de)文艺的(de)重视。

  2、唐(táng)末五(wǔ)代时期(qī)礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封(fēng)建社(shè)会的新阶段在(zài)旧(jiù)秩序的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之时期,认为(wèi)春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让我(wǒ)们看到,在春秋礼崩乐(lè)坏的社会(huì)现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼(lǐ)重(zhòng)义。

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