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周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七(qī)是什(shén)么(me)意思是尾七指的是人去世后的(de)第(dì)四十三日，即人死后七七四十(shí)九天的最(zuì)后七天的。

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人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思

　　尾七指的(de)是人去世后(hòu)的第(dì)四十(shí)三日，即(jí)人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗(sú)，是根据死(sǐ)者去世的时(shí)间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上(shàng)大(dà)家(jiā)都(dōu)认为(wèi)“头七(qī)”指的是人去世后的(de)第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四(sì)十九天的最(zuì)后(hòu)七天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭(jì)奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助祭(jì)，丧家(jiā)要办(bàn)酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵(líng)堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作(zuò)客。

“头七(qī)”和(hé)“尾七”是(shì)什(shén)么意思

　　头(tóu)七指的是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第七日，最(zuì)后一(yī)个七天就(jiù)是尾(wěi)七(qī)。

　　从死者卒日算起，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其(qí)魂魄犹(yóu)存(cún)，在七七四十九周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释(jiǔ)天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上铺一层炭(tàn)灰或草木(mù)灰，用以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱(qián)一(yī)张，立在门口台阶上或(huò)插于死者落气之屋的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死者，依(yī)次至七(qī)七四十九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为亡者(zhě)修福(fú)，俗信(xìn)可以超度亡魂(hún)，使之免入地(dì)狱。

　　其(qí)活(huó)动颇(pǒ)多，而且有简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释t: 24px;'>周公吐哺天下归心的意思是什么意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或(huò)上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回(huí)家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭(jì)奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔(bó)元宝（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑(tiāo)酒食回(huí)娘(niáng)家祭奠，还(hái)要(yào)请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断(duàn)七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝(xiào)子烧孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。