成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么什(shén)么意思是这句话的意思为(wèi)：必定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天(tiān)将降大任于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕(gēng)作之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用(yòng)，管(guǎn)夷(yí)吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里救(jiù)出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某人的身(shēn)上(shàng)，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开(kāi)始(shǐ)的(de)行动(dòng)，这样来(lái)使他的心(xīn)灵(líng)受(shòu)到(dào)震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍(rěn)起来(lái)，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚(jiān)守法度的(de)大臣(chén)和足(zú)以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据(jù)查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练，才能够取(qǔ)得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的能(néng)力(lì)，才(cái)能如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足并取(qǔ)得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思是这句话的(de)意思为(wèi)：必定(dìng)要先(xiān)使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任(rèn)的(de)人的事(shì)例，证明(mín历久弥新 什么意思，历久弥新后面一句是什么g)忧患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨(mó)难可以促(cù)使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任于(yú)是(shì)人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤(fū)，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士(shì)，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而(ér)死于(yú)安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救(jiù)出(chū)来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临在某人(rén)的身上，必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业(yè)已开始的行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后(hòu)才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士(shì)，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的危险(xiǎn)。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出极大(dà)的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和(hé)艰苦努力，告诉人们(men)只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需要经过坚(jiān)持不懈(xiè)的努力和付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升自己(jǐ)的能力，才(cái)能(néng)如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激烈(liè)的社会中立足(zú)并取得成功。

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