不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不(bù)拘(jū)于(yú)时句(jù)式还原(yuán)是被(bèi)动句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介(jiè)词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点俗(sú)，指当时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师(shī)的不良风气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六(liù)艺(yì)经传皆通习之(zhī)，不拘于(yú)时，学(xué)于余(yú)鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点。

　　余嘉其能行古(gǔ)道

　　被动句(jù)。

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不(bù)受(shòu)时(shí)俗的(de)拘束(shù)。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫(fū)中耻(chǐ)于(yú)从(cóng)师(shī)的(de)不(bù)良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文(wén)，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以(yǐ)贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文，六经(jīng)的经文和(hé)传文都普遍地学习了，不(bù)受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说》来(lái)赠送(sòng)他。

　　意思是不受制于从师的时(shí)俗(sú)限制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李(lǐ)蟠(pán)不受世俗(sú)的(de)拘束，来向我学(xué)习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘(jū)于时句式

　　不拘于(yú)时句(jù)式是被动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原(yuán)文如(rú)下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师者，所(suǒ)以传(chuán)道受业(yè)解(jiě)惑也。

　　人非生(shēng)而(ér)知之者，孰能无惑？惑而(ér)不(bù)从师，其为惑也，终(zhōng)不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道(dào)也，夫庸知(zhī)其年之先后生于吾乎？是故无贵(guì)无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师(shī)道之不(bù)传也久(jiǔ)矣！欲人之(zhī)无惑也难矣！古之圣人，其出人(rén)也(yě)远矣(yǐ)，犹且(qiě)从师(shī)而(ér)问焉；今之(zhī)众人(rén)，其(qí)下圣人(rén)也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其(qí)孝清(qīng)子(zi)，择师而教之；于(yú)其身(shēn)也，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而(ér)习其句读者，非吾所谓派仿传其道解其(qí)惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉(yān)，小学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫(wū)医(yī)乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼(bǐ)与彼年相若也，道相似也(yě)。

　　位(wèi)卑则足(zú)羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复(fù)可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人(rén)，君子不齿，今(jīn)其智乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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