提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是(shì)小说里，很多剧情都(dōu)是(shì)以湘西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸(shī)，是(shì)利用什(shén)么原理(lǐ)能让尸(shī)体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是(shì)将客(kè)死他乡之(zhī)人的尸(shī)体带(dài)回家乡的(de)一(yī)种方法(fǎ)，好(hǎo)让他们(men)落(luò)叶归根，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀(huái)化(huà)市以及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸这一技(jì)术起(qǐ)源于(yú)清(qīng)朝(cháo)中期，起初是船运的方式。但，三(sān)峡的一段水路(lù)并不平稳，船(chuán)只沉(chén)没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运(yùn)也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经死了，如何能行(xíng)走？影视(shì)剧我(wǒ)们常(cháng)能(néng)看到，午夜时分，赶尸(shī)人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身(shēn)青布(bù)长衫(shān)，腰(yāo)间系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包符，走(zǒu)在尸(shī)体前面，嘴里(lǐ)还念念(niàn)有词“湘西赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失去生命体征，亦(yì)不(bù)能动(dòng)。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运(yùn)尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而另用稻草等(děng)扎(zhā)一(yī)个新躯干(gàn)。而(ér)搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后(hòu)一(yī)起套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只让(ràng)家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确，通常(cháng)到目的地两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好(hǎo)衣衾棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶(gǎn)尸(shī)”者承(chéng)担，绝对不允(yǔn)许旁(páng)人插(chā)手和旁(páng)观(guān)，正(zhèng)如(rú)出发时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须是(shì)三更半夜，而不(bù)允许其他人观(guān)看，依(yī)据赶尸人的(de)说法是生(shēng)人(rén)靠近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其(qí)他人发现他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种(zhǒng)解释没有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体(tǐ)的分析(xī)认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹(zhú)子上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性使得(dé)前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸(shī)体蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的(de)一(yī)般(bān)都是(shì)向下的斜(xié)坡，重力势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能(néng)，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个个背(bèi)上去(qù)了。

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3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的行(xíng)当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打着赶(gǎn)尸人的名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴(chái)等(děng)生(shēng)活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得(dé)高价。由于(yú)这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶(gǎn)尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还有赶尸(shī)人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一(yī)种文(wén)化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸作(zuò)为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈现(xiàn)在游(yóu)客面前(qián)。当(dāng)神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文(wén)化环境(jìng)下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归根的(de)心愿而将某些传统文化资源转(zhuǎn)化为(wèi)生计方(fāng)式(shì)的结果。

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