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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是什么(me)意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这(zhè)句(jù)话的(de)意思是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被管理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不(bù)怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独(dú)当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特(tè)质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人(rén)是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群(qún)能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于(yú)人；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被(bèi)人供(gōng)养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试(shì)主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出(chū)自(zì)《孟子》的(de)《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是指领导者，劳(láo)力者指的(de)是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成(chéng)为一个(gè)领导者真的(de)不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为(wèi)领(lǐng)导者(zhě)的级(jí)别也越(yuè)高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的(de)体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导的(de)羊群能(néng)够打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在(zài)正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被(bèi)人(rén)供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外书(shū)》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤(kù)育(yù)、哲学(xué)、伦(lún)理等(děng)思(sī)想(xiǎng)观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经(jīng)》。

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