劳心者治人劳力(lì)者治(zhì)于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治人李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治的(de)。

　　关(guān)于劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思以及劳心者治人劳力者治于(yú)人(rén)这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人劳力者治于人(rén)这句(jù)话出自哪里，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治于人是(shì)什(shén)么意思，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治(zhì)于人原文，劳心者治人(rén)劳力者治于(yú)人谁说的等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

劳心者治人劳力者治于(yú)人这(zhè)句(jù)话(huà)的意(yì)思是什么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的(de)不容易，成功领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者的(de)级别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难(nán李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译)求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的(de)羊群(qún)能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人(rén)，只有(yǒu)错(cuò)误(wù)的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养(yǎng)别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之(zhī)所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万(wàn)五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的(de)政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思(sī)是“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意(yì)思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统治的。

　　关于(yú)劳心者(zhě)治人(rén)劳力者治于人这句话的(de)意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意(yì)思以及劳心(xīn)者治人劳力者治于人这句(jù)话的(de)意思是什(shén)么，劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén)劳力者(zhě)治于人(rén)这句话出自哪里，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治于人是什么意思，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治于人(rén)原文，劳心(xīn)者治人劳力者治于人(rén)谁(shuí)说的等问题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”这句话的意(yì)思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成(chéng)为(wèi)一个领导者真的(de)不容易，成功领导的(de)关键是成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人(rén)是内功(gōng)，也(yě)是成为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得，一(y李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译ī)将难(nán)求；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所(suǒ)以说有的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译