萨提亚四(sì)种不良形(xíng)式也各有长(zhǎng)处，但一起需求支(zhī)付相应(yīng)的(de)价值。

　　明辨对错就事论事(shì)是超(chāo)沉着的长处，支(zhī)付的价(jià)值是缺少感触、自(zì)我关闭(bì)。

　　萨提亚形式又称(chēng)萨提亚交流形式，是由美国首位家庭医治专家维(wéi)琴尼亚萨提亚(yà)女士所(suǒ)创立(lì)的(de)理论(lùn)体系，萨提(tí)亚形(xíng)式，又名联合家(jiā)庭医(yī)治(zhì)。

　　家庭医治是一种心理医治的新办法，是从家庭、社会等体系(xì)方(fāng)面着手，更全面地处理个人身(shēn)上所担负的问题。

　　萨提(tí)亚树(shù)立的心理(lǐ)医治办(bàn)法(fǎ)，最大特点是侧重进(jìn)步个(gè)人的自负(fù)、改进交流及帮助人活得更(gèng)人性化而(ér)不只求消(xiāo)除症(zhèng)状(zhuàng)，医治的(de)最终目标是(shì)个人达致(zhì)身心整合、表(biǎo)里一起。

争辩的含义在(zài)于(yú)明辨对错(cuò) 俗话说

　　争辩，指互相(xiāng)用必定的理由来阐明自己(jǐ)对(duì)事(shì)物(wù)或问题的(de)见地(dì)，揭穿(chuān)对方的敌对，以便(biàn)在最终得到(dào)一起的知道和定(dìng)见；争(zhēng)辩（赛）旨在培养人(rén)的思想才干。

　　1、争辩人员的两边性：争辩(biàn)是两(liǎng)边(biān)活动(dòng)，最少两(liǎng)人参与，单(dān)一方面只能是议论罢了。

　　2、争辩观念的敌(dí)对性：两边观(guān)念是敌对(duì)的，或是(shì)或非(fēi)，这样(yàng)才有争辩(biàn)的或许，不然便(biàn)是商洽。

　　3、证(zhèng)明的严密性：只(zh奶啤是什么做的，奶啤是什么做的酒ǐ)要符合思想逻辑的(de)争辩，才(cái)或许取胜，不然只能是诡辩。

　　4、追求真理的意(yì)图性：争(zhēng)辩意图是追求真理，获得一致。

　　长处(chù)

　　1、开阔学生思(sī)想，训练(liàn)辩者的(de)口头(tóu)表(biǎo)达才干(gàn)，查找材(cái)料的才干，查找的(de)才干，统筹剖析的才干等。

　　2、让辩者开(kāi)动(dòng)脑筋(jīn)，从多方面(miàn)去考虑问(wèn)题(tí)，发散思(sī)想。

　　3、加强争辩团体之间的默契、联合帮忙才干，增进(jìn)友谊。

　　4、对争辩(biàn)问题有一个新的观念(niàn)，追(zhuī)求(qiú)真理。

　　5、比(bǐ)较胆(dǎn)怯的辩者在(zài)争(zhēng)辩中能够(gòu)训练(liàn)自己的(de)勇(yǒng)气(qì)，在群众(zhòng)面前能够侃侃而(ér)谈。

　　三要(yào)素

　　1、争辩中存在着(zhe)持不同定见(jiàn)的(de)两(liǎng)边或多方(fāng)。

　　有不(bù)同定见的两边或多方存(cún)在才干完成思想比武。

　　一个(gè)人不或许(xǔ)自(zì)己(jǐ)同自己争辩，一个人头脑中几种计划或做法的权衡和比(bǐ)较，那(nà)是考虑或(huò)思辨而不是争辩。

　　2、争辩有必要针对(duì)同(tóng)类事物或(huò)同(tóng)一(yī)问题，即存在着同一论题。

　　假如(rú)各方(fāng)议论的论题不同，就不能完成有含义(yì)的争辩(biàn)。

　　例如，一个人说“法(fǎ)令是有阶级性的”，一个人说“市场经济便(biàn)是法制(zhì)经济”，由于两人所(suǒ)知道的目标不同，因而(ér)两个观念不能构(gòu)成争辩。

　　只要当一个人(rén)说(shuō)“法令是有阶级性的”，另一个人说“法(fǎ)令是没有阶级性(xìng)的(de)”这样两(liǎng)个判(pàn)别才(cái)构成争辩。

　　由于(yú)这两(liǎng)个(gè)判别(bié)所知道的目标相(xiāng)同，又是彼此敌对的思(sī)想，而这两个判(pàn)别至多只(zhǐ)能有一个为(wèi)真，不或许(xǔ)都真。

　　这(zhè)样就有了(le)谁是谁非的问题(tí)，就必定要引起(qǐ)争辩。

　　3、争辩的诸(zhū)方(fāng)有或多或少的一(yī)起知道或一(yī)起供认的条(tiáo)件，如(rú)思想的(de)同(tóng)一律(lǜ)、不敌对律、排中律和足够理由律和正(zhèng)确推理(lǐ)的办法等，以(yǐ)及如社会(huì)正义、科学规则等(děng)对(duì)错(cuò)真伪规范和价值取向。

　　没(méi)有这些一起(qǐ)供认的东西，争(zhēng)辩只会(huì)是一场混(hùn)战，不或(huò)许得出(chū)结论。

　　总归，争(zhēng)辩诸方有一起的论(lùn)题，而(ér)又有(yǒu)不同定(dìng)见。

　　从哲(zhé)学观念看，争辩的(de)诸(zhū)方是一种敌对统一(yī)的联系。

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