提到(dào)湘西(xī)赶尸，大家可能没见过但肯定(dìng)听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸，是利(lì)用(yòng)什么原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的(de)一种巫文(wén)化。是(shì)将(jiāng)客死他(tā)乡之人的(de)尸体带回(huí)家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是(shì)如何操(cāo)作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对包括(kuò)张(zhāng)家界(jiè)市(shì)、湘西(xī)自治(zhì)州(zhōu)、怀(huái)化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市(shì)西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技(jì)术起源于清朝中期，起初是船运的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一(yī)段水(shuǐ)路(lù)并(bìng)不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安全，船运(yùn)也逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸便(biàn)应(yīng)运(yùn)而生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人(rén)都已经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回(huí)避”。而(ér)尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸人(rén)身(shēn)后(hòu)。既然已成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以，尸体是如何(hé)行走(zǒu)的？对(duì)于这(zhè)一(yī)点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的(de)头和(hé)四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬(bān)运(yùn)时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一(yī)起(qǐ)套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前(qián)，赶尸人(rén)会(huì)事先通知死者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人(rén)插手和旁观(guān)，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程(chéng)也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解而编造出(chū)来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解释没有说(shuō)明如何同时运多(duō)具尸体，也(yě)没有解释(shì)尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体(tǐ)均码一般是什么码，均码一般是什么码数的分(fēn)析认为(wèi)运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子(zi)穿过(guò)死(sǐ)者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可(kě)抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上(shàng)，大袖使得(dé)竹(zhú)子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧性使得(dé)前进时会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸体(tǐ)同样上下(xià)晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人(rén)死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重力势能转化为(wèi)动能，尸体(tǐ)架子(zi)就能行动方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而这(zhè)些小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡(pō)路只(zhǐ)好一(yī)个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为(wèi)由干(gàn)着走(zǒu)私的行当(dāng)。他(tā)们为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的(de)贫苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这(zhè)些都是(shì)见不得的勾(gōu)当，所以(yǐ)利用(yòng)赶(gǎn)尸(shī)为由就(jiù)再适(shì)合不过(guò)了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸(shī)人吗？

如今(jīn)，由于科技的发(fā)展，人(rén)们思想的(de)解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成(chéng)了一种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些(xiē)地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在(zài)游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们(men)会发现(xiàn)湘西赶尸其实是(shì)特定历(lì)史文(wén)化(huà)环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特定(dìng)人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些(xiē)传统文化(huà)资源(yuán)转化(huà)为生(shēng)计方式的结果。

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