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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高山。

　　《列(liè)子·汤问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙(yá)善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时(shí)若高山，时(shí)若流水，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会(huì)其(qí)中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传(chuán)最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯(bó)牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突(tū)然遇到(dào)蓝宝石的寓意是什么了暴雨，只好滞留在(zài)岩石(shí)之下(xià)，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的(de)古琴弹(dàn)了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨的(de)琴(qín)曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子(zi)期忍不住在临近的(de)一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原(yuán)来(lái)，在(zài)山上砍柴的钟子期(qī)也正(zhèng)在附(fù)近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听(tīng)到高潮时(shí)便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一(yī)支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能完全听出它的意旨(zhǐ)和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟我心里(lǐ)想的(de)真是完全一(yī)样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

蓝宝石的寓意是什么　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会(huì)论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙(yá)来会钟子(zi)期时(shí)，得(dé)知(zhī)钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔破了自己从(cóng)不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此(cǐ)不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这(zhè)种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒(jiǔ)的一个过程(chéng) 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧推出的，吸引顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒吧也好饭店(diàn)也好他们会(huì)推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然(rán)后给这个特色其(qí)一个(gè)优雅的(de)名(míng)字，来吸(xī)引更(gèng)多(duō)的顾客到(dào)自(zì)己的店里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳，采(cǎi)耳是一个(gè)专业(yè)术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于(yú)民(mín)间，民间的(de)掏耳(ěr)朵，工具比较简陋，一般都是就地取(qǔ)材，一支(zhī)竹签，一根细棍子(zi)，就是(shì)简(jiǎn)单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有(yǒu)社(shè)会地位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的(de)不断发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深(shēn)方面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领域方面，都(dōu)有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的(de)年代里(lǐ)亦不被(bèi)湮没，得到(dào)了保存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技(jì)术(shù)高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷比(bǐ)比皆是。

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