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輮使之然(rán)也的然指的是，楺(rǒu)使之然(rán)也的然

　　輮使之然也的然(rán)指(zhǐ)代前面的加工使木材(cái)曲折。

　　出自(zì)荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　环绕(rào)“学不能够已”这(zhè)个中心观点，从学习的意义、效果、情绪(xù)等方(fāng)面，有条理、有层次地(dì)加以(yǐ)论述。

　　很多运用比方来说明道理，是这篇文章的特征。

　　荀子的《劝(quàn)学》是(shì)向来(lái)为人们所传诵的名(míng)篇(piān)，其(qí)间(jiān)有些(xiē)警句(j频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽ù)，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这儿节选三段，在原文中(zhōng)本不相连(lián)，可是意脉一向，能够独立成篇。

　　文(wén)章很多(duō)运用比方来说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比方(fāng)取之于人们了解的事(shì)物，又(yòu)包括丰(fēng)厚的意频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽义，因而，道理能说得粗浅理解，发人(rén)深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会(huì)政治(zhì)思(sī)想的(de)起点，他在作品(pǐn)中(zhōng)首要提出(chū)学习不能够(gòu)中(zhōng)止(zhǐ)，便是想捉(zhuō)住(zhù)要(yào)害，处(chù)理根(gēn)本问题。

　　由于他(tā)十分重视这个问题，所以他(tā)把自己(jǐ)的见地，经过(guò)“正人”之口提出来(lái)，以示慎重(zhòng)。

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