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　　颜元的教育思(sī)想：1、培养目标：“实德实才(cái)之士”：颜元认(rèn打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗)为人才是治国(guó)安民的根本，而人才主要依靠学(xué)校教育来培养。

　　学校教育的培(péi)养目标是“实德(dé)实(shí)才(cái)之士”，即品德高尚打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗、有(yǒu)真才实学的经世致用人才。

　　“实德实(shí)才之士”有两种，一(yī)种是(shì)“上下粗精皆尽力求全”的通(tōng)才，另一种是“终身止精一艺(yì)”的(de)专门人才。

　　2、教育内容：“实(shí)学”：把以“六(liù)艺”为中心的(de)“三事”、“六(liù)府”、“三物”作为教育内容，这就是颜元(yuán)所谓的“实学”。

　　同时，颜元(yuán)基于他“富(fù)国强兵”的政治(zhì)理想，还(hái)提出教育(yù)要“兵农合一(yī)”“文武兼备”。

　　3、教学方法：“习(xí)行”：“习性”，即学习与实(shí)践相结合。

　　第一，教(jiào)学(xué)要联系实际，观察、练习，“躬(gōng)行而实践之”。

　　第(dì)二，反(fǎn)对静坐读书、闭门读书和空谈理(lǐ)义，因(yīn)为其脱离实际，不能解决实(shí)际问题还影(yǐng)响健康。

　　第三(sān)，并非排(pái)斥通过读(dú)讲(jiǎng)来学习(xí)知(zhī)识，而是主张读书、讲学、习行相结(jié)合。

　　第四，人(rén)获得(dé)知识(shí)的目(mù)的(de)在于“实行”和“实用”。

　　4、“六斋”教学：颜元在自己(jǐ)规划的漳(zhāng)南书(shū)院中，陈(chén)设六斋，并规定了各斋具(jù)体教育内(nèi)容(róng)，实行(xíng)“分斋教学”。打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗>

　　漳南书院(yuàn)的(de)六(liù)斋分(fēn)别为文事斋、武备斋(zhāi)、经史斋、艺能斋、理学斋和帖括斋。

　　之所以(yǐ)暂设“理学斋”和“帖括斋”，是(shì)为(wèi)了(le)适应当时的(de)实(shí)际(jì)，等时(shí)机到了则关闭这两(liǎng)斋。

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