抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于抽象派(pài)和意象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)以及抽象派(pài)和意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区(qū)别和联系，抽象派和意(yì)象派(pài)的区别在哪，抽象与意象的(de)区别，抽(chōu)象艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象派是要(yào)求诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安(ān)，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初(chū)最早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗(shī)坛(tán)文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在(zài)19世纪后期(qī)英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多(duō)利亚(yà)诗风(fēng)蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹(zī)华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意象派(pài)提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在(zài)文学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派(pài)所(suǒ)接受(shòu)，成(chéng)为其主(zhǔ)要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别(bié)强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗(shī)歌流(liú)派为(wèi)意象(xiàng)派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以极大的启发。结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少

　　 由于意象派诗人大多经历(lì)了象(xiàng)征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有(yǒu)人(rén)将(jiāng)意(yì)象(xiàng)派看(kàn)做象征(zhēng)主义(yì)的(de)分(fēn)支，实际上意象派和象征主义诗歌有极(jí)大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表(biǎo)象与思想之间的神(shén)秘(mì)关(guān)系，而要让诗意在表象的(de)描述(shù)中(zhōng)，一刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感情，不(bù)加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象(xiàng)派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个(gè)意(yì)象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物(wù)”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号(hào)，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待翻(fān)译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在(zài)世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不(bù)假(jiǎ)思索、自然而(ér)然地(dì)体现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外，从诗歌(gē)意象(xiàng)的(de)内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革(gé)新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句开(kāi)始的(de)。

　　日本“俳(pái)圣(shèng)”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘(táng)》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于(yú)平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响(xiǎng)冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读(dú)解(jiě)令意象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后一(yī)位诗(shī)人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻(má)雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己(jǐ)觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到(dào)人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南(nán)山来(lái)嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗(shī)人进一步发现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在(zài)他(tā)们看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的这种(zhǒng)表(biǎo)现意象(xiàng)而不(bù)加评价(jià)的诗(shī)风，正(zhèng)与(yǔ)意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合(hé)。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看到(dào)了一(yī)种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻(xún)找出汉语中(zhōng)的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力(lì)图(tú)将(jiāng)全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术(shù)特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕塑和(hé)绘画的手法表现意象，反(fǎn)对(duì)音乐(lè)性(xìng)和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这(zhè)就是我的(de)心(xīn)被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只(zhǐ)可意会、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少(tiān)苍苍、野茫茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们(men)和(hé)邋遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微(wēi)笑时露出(chū)满口牙，/听过他们(men)不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就餐(cān)，同邋遢(tà)的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这“派(pài)头(tóu)十(shí)足的一(yī)代(dài)”“极不自然的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象(xiàng)，巧妙(miào)地(dì)叠(dié)合在一起，意(yì)象与意(yì)象之间(jiān)构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它望上(shàng)去(qù)不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是(shì)个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的(de)气(qì)球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修(xiū)饰含义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后，及其月亮(liàng)被(bèi)缠(chán)绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进入了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往(wǎng)下(xià)长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而(ér)在世界看来这(zhè)全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意(yì)象是(shì)少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一样(yàng)青春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管(guǎn)这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加(jiā)中(zhōng)，我们体味到了紫罗兰(lán)般少女的美(měi)丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生(shēng)命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把(bǎ)不(bù)同(tóng)时(shí)间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见(jiàn)意象的组合，可以称为一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们(men)的联合使(shǐ)人获得了一个与两者都(dōu)不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同(tóng)意象并(bìng)置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而(ér)具有一(yī)种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的(de)许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色(sè)枝(zhī)条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边走(zǒu)过(guò)，整个气氛阴森潮湿(shī)，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人(rén)和(hé)孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔时(shí)隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了(le)这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映(yìng)入(rù)大(dà)脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的(de)生活(huó)，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又(yòu)单调的(de)生(shēng)活现实，同(tóng)时又展示(shì)了心灵对(duì)自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第(dì)二，意象派诗(shī)歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见(jiàn)一斑。

　　再(zài)如美国著名意(yì)象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮/傍(bàng)着几只(zhǐ)/白(bái)鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美(měi)国普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了(le)出(chū)来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌注(zhù)重意(yì)象组合的内在韵(yùn)律与节奏(zòu)，将(jiāng)意(yì)象与所蕴含的(de)思(sī)想情(qíng)感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固定音(yīn)步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的格律诗是(shì)等(děng)时性的、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规(guī)则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事物(wù)内(nèi)在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国(guó)家中(zhōng)起(qǐ)了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象(xiàng)的生成可分为两种形式(shì)：其一是(shì)主观意象(xiàng)；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分为(wèi)两(liǎng)种创作倾向(xiàng)：其(qí)一(yī)为静态意(yì)象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古(gǔ)典美，有浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它却(què)像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象(xiàng)诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌(gē)的动感和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放(fàng)亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够而(ér)且可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作家的美学观(guān)念和艺(yì)术风格虽然各有差异(yì)，但他(tā)们在创(chuàng)作上(shàng)却(què)形成(chéng)了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象(xiàng)」的(de)相(xiāng)对概(gài)念，是(shì)就多(duō)种(zhǒng)事物(wù)抽出其(qí)共通之(zhī)点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称：它的形成是经过长期持续演进而来(lái)的(de)。

　　但无论其派(pài)别(bié)如何，其共同的(de)特质(zhì)都(dōu)在于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生(shēng)的各种形式(shì)，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直(zhí)觉(jué)和想象(xiàng)力为创(chuàng)作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在(zài)画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出(chū)来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是(shì)以高更的艺术理念为出发点，经(jīng)野兽(shòu)派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方(fāng)形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色三角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画(huà)家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和(hé)音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几何风格，例(lì)如(rú)《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少