人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾七指的是人去世后的(de)第四十三日(rì)，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后七天的。

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人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去(qù)世后(hòu)的第(dì)四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国人的(de)丧殡习俗，是根据死(sǐ)者去(qù)世的(de)时间，再配(pèi)合天干地支计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认(rèn)为(wèi)“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上(shàng)香(xiāng)叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡灵(líng)回家，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进(jìn)行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置(zhì)锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚(fén)化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念(niàn)经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修(xiū)面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么(me)意思

　　头七指的是人去(qù)世后(hòu)的第七日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要(yào)举(jǔ)行一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比(bǐ)较重要，亲朋也要(yào)送(sòng)来(lái)些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存，在(zài)七七四十(shí)九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家一次，具体时(shí)间由道(dào)士推(tuī)算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好，在(zài)地上铺(pù)一(yī)层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回来的足迹(jì)。

　　用一竹(zhú)竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插(chā)于死者落气之屋(wū)的房(fáng)檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置于房(fáng)屋(wū)角，以此贿赂(lù)殃(yāng)神(shén)（俗称(chēng)鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼(guǐ)魂在(zài)家里多待(dài)一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫死者，依(yī)次至(zhì)七七四十(shí)九天(tiān)而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬礼仪中的(de)一俗，丧家逢七(qī)举行(xíng)道场(chǎng)功德，为亡者修(xiū)福，俗信可(kě)以超度亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧(sàng)家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏(chàn)。

　　“二艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香(xiāng)接亡灵回家(jiā)，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭(jì)，丧家要(yào)办(bàn)酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡(xī)箔(bó)元(yuán)宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的这天出嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟头(tóu)”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科—烧七

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