转(zhuǎn)世灵童这个(gè)词语(yǔ)不知道(dào)大家有没有听说过，这是一种(zhǒng)藏传佛(fú)教的(de)说法，对(duì)于不(bù)了解的(de)人来说，第一次(cì)听到转世(shì)灵童的时候(hòu)会从字面上去理解这(zhè)鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤个词语的意思，质(zhì)疑转(zhuǎn)世灵(líng)童这样(yàng)的事情到底(dǐ)有科学依据(jù)吗？或者又是(shì)从其(qí)他地方了解相关(guān)消息，给人如此(cǐ)严肃(sù)感觉的事情最后居然是用抓阄(jiū)的方式来决定的(de)，未免有些太好笑了(le)吧，对于这点我(wǒ)们下面就详细了(le)解了解，最起码以后说起来(lái)这种事情(qíng)的时候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童其实根本不是我们想象(xiàng)中(zhōng)的那种投胎转世。

很多人一听说转世灵童(tóng)就觉(jué)得不科学，是(shì)骗人的东西，但其(qí)实许多事情(qíng)存(cún)在(zài)即合(hé)理，况且转世灵童又(yòu)不是大家(jiā)想象中的投胎转世(shì)会带(dài)着以前(qián)记忆的那(nà)种，所(suǒ)谓(wèi)的转(zhuǎn)世(shì)灵童只是我(wǒ)国藏教的一种文化制度，这种(zhǒng)制度(dù)是藏传佛教(jiào)特有的传承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派(pài)该派黑帽系首领(lǐng)圆(yuán)寂后门徒推举(jǔ)一幼童(tóng)为转世继(jì)承从那之后就开始有(yǒu)了活佛(fú)转世(shì)的办法，各(gè)教派先后效仿此方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传(chuán)佛(fú)教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔德尼(ní)两大活佛(fú)系统。转(zhuǎn)世制度则(zé)是(shì)在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根敦朱(zhū)巴圆(yuán)寂后，为了防止内(nèi)部分裂，于是采取了(le)这种(zhǒng)噶玛噶举派(pài)的转世(shì)办法，由(yóu)高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一(yī)名男孩作为根敦朱巴(bā)的(de)转世，这种方法就(jiù)形(xíng)成了赖喇嘛活(huó)佛(fú)转(zhuǎn)世系统，不过经过历史(shǐ)的演变，后来的达赖(lài)喇嘛(ma)都(dōu)必须经(jīng)中央(yāng)政(zhèng)府册(cè)封才(cái)能得以(yǐ)确认。

寻找转世灵(líng)童的方法有很多，大(dà)概分为非掣签方式和金瓶(píng)掣(chè)签方式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观(guān)等方法寻找转世(shì)灵童，至于(yú)后者是从(cóng)清朝乾隆(lóng)时期开始(shǐ)出现的金瓶(píng)掣签(qiān)方式，为了避免徇情指认，于是(shì)活佛转世的认定(dìng)权开始(shǐ)掌握在中央手中(zhōng)，由中央直(zhí)接(jiē)审批和册封，这种认定方(fāng)式(shì)还算正常，倒是之(zhī)鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤前的非掣签方式实在是太(tài)随心所欲了，简直是完全撞运气抽(chōu)签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有科学(xué)依据(jù)，只(zhǐ)不(bù)过是一种文化而已，大家可以不(bù)理解但也不能不尊(zūn)重人家的文化，中国上下(xià)几(jǐ)千年，很(hěn)多文化都是现在的我们所不(bù)能完全理解的，不能理解就要学会体谅，存(cún)在(zài)即(jí)合理，只要这(zhè)种制(zhì)度还没有(yǒu)被彻(chè)底取缔，那么就一(yī)定有(yǒu)道理，鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤当然不管是转世灵童还是转世制度现在基本(běn)上都已经看不(bù)到了，大家(jiā)生活如此丰富多彩，谁还(hái)会去(qù)关心这(zhè)种问题啊。

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