子不学,非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思(sī)，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的p>

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身都(dōu)是善良的。

　　天性也都(dōu)相差(chà)不(bù)多，只是(shì)后天所(suǒ)处(chù)的环境不同(tóng)和所受(shòu)教育不同，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼(zhù)来(lái)教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人的(de)道(dào)理，又无知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习(xí)，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到(dào)许多为人处(chù)事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲(qīn)暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就知道(dào)把大的梨(lí)让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个(gè)人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器(qì),人不学(xué)不(bù)知义“的(de)意(yì)思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人(rén)运耐(nài)的道(dào)理，又(yòu)无知(zhī)识，能(néng)有什么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思是(shì)小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的(de)传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎大(dà)家阅(yuè)读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本身(shēn)都是善良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相(xiāng)差不多，只是后天所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不(bù)好好教育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人(rén)不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟(mèng)子的母(mǔ)亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为了使孟子有个好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿(ér)子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要(yào)求就是做(zuò)老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时候不好(hǎo)好学习，到(dào)老的时(shí)候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从他们那(nà)里学(xué)习到许多为人(rén)处(chù)事(shì)的(de)礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁(suì)时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥(gē)吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长的(de)道(dào)理(lǐ)，是每个人(rén)从小(xiǎo)就(jiù)应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习(xí)，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

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